Gestalt

Unterpunkt zu: Wahrnehmungstheorien: Übersicht

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1. Historische Wurzeln/Ideengeschichte Der Begriff “Gestalt” wurde von Christian von Ehrenfels (#EHRENFELS 1890a) einem Schüler von Franz Brentano, geprägt. Brentano hatte die Wichtigkeit der direkten Erfahrung betont, da er die Aufgabe der Psychologie (als empirischer Wissenschaft) in der Beschreibung derjenigen Phänomene sah, die man direkt durch innere Wahrnehmung erlebt. Ehrenfels nannte diese Art Psychologie “deskriptive Psychologie” manchmal auch “Phänomenologie” und setzte sie in Gegensatz zur genetischen Psychologie, die psychologische Phänomene aus der Perspektive der dritten Person untersucht. Ehrenfels’ formulierte seine einflussreichste Idee im Rahmen des Problems der komplexen Wahrnehmung. Die atomistische Psychologie des 19. Jahrhunderts hatte die Möglichkeit einer Addition von einfachen Wahrnehmungen vorausgesetzt. Ernst Mach teilte diesen Standpunkt und behauptete, dass nur die einfachen Elemente unserer Empfindungen real seien, allerdings erkannte er das Problem der komplexen Wahrnehmung an. Nach Ehrenfels hingegen können wir die Wahrnehmung von komplexen Formen, Melodien etc. nur verstehen, wenn wir von einer einfachen und unmitellbar# zusammengesetzten Wahrnehmung ausgehen; und das beinhaltet die Aufgabe der atomistischen Sichtweise. Die Gestaltpsychologie entwickelte ihre grundsätzlichen Ideen vor dem Hintergrund zweier rivalisierender# Schulenim Rahmen der Auseinandersetzung mit zwei Denkrichtungen: dem Strukturalismus und dem Behaviorismus. Um dem Phänomen der Kognition näherzukommen – so der Grundgedanke der Gestaltpsychologie – soll sich die Untersuchung weder allein auf die geistig-mentalen Aspekte (wie im Strukturalismus) noch ausschließlich allein auf die Verhaltensaspekte wie im Behaviorismus beziehen, sondern stets auf die Ganzheit. Bewusstes Erleben# ist eine Ganzheit, die sowohl die mentale als auch physische Seite des Individuums involviert; ebenso stehen bewusstes Erleben und Hinrnaktivität in Beziehung zueinander. In methodischer Hinsicht legen diese Annahmen nahe, dass sich die Untersuchung nicht auf Sinnesdaten beschränke kann, sondern die gegebenen Phänomene in Betracht ziehen muss. Insofern ist es notwendig, für das dem Experiment ausgesetzte Individuum gewöhnliche und natürlichen Bedingungen zu schaffen, also ein sogenanntes biotisches Experiment anzustellen. Die Psychologen der sogenannten Berliner Schule, Max Wertheimer, Kurt Koffka und Wolfgang Köhler, werden als die wichtigsten Vertreter der Gestaltpsychologie betrachtet. Zentral für sie ist die Rolle von Gruppierungen, wobei die Eigenschaften von Stimuli uns zwingen, unsere jeweiligen (z.B. visuellen) Wahrnehmungen von vornherein in bestimmter Weise anzuordnen. 1912 entdeckte Wertheimer das sogenannte Phi-Phänomen. Nachdem Wertheimer das Phänomen der von einem Pol zu einem anderem springenden Lichter auf einem Eisenbahnzug bemerkt hatte, führte er weitere Versuche durch. Sie belegten, dass wir, wenn zwei Lichter mit einer bestimmten# Geschwindigkeit aufleuchten, ein einzelnes Licht wahrnehmen, das sich hin und her bewegt. Diese optische Täuschung ist Indiz dafür, dass wir Informationen, die nicht existieren, erfinden, wenn wir Bewegung wahrnehmen. Wertheimer entwickelte die Grundgesetze der Organisation der visuellen Information wie z.B. die Gesetze der Nähe, der Ähnlichkeit, der Geschlossenheit und der Einfachheit. Engere Begriffsbestimmung Das deutsche “Gestalt” entspricht dem englischen “form” oder “shape”. Auf einen Vorschlag von E. B. Tichener hat Harry Helson "configuration" als englische Übersetzung empfohlen. Der Ausdruck leitet sich metaphorisch vom germanischen “stalla” (ein Platz zum Stehen) ab und hat damit dieselbe Wurzel wie das englische “stall”. Die normale Bedeutung von “Gestalt” ist ‘external or visible form’. Der Ausdruck bezeichnet sowohl eine Struktur als auch einen Komplex. (#Smith 14) Nach Ehrenfels, “[a] spatial shape or Gestalt is perceived – or, as Ehrenfels and his fellow Brentanians would say, is ‘given in visual presentation’ – on the basis of a complex of sensations of individual elements having ‘distinct spatial determinations’.” (#Ibid.) Wir machen häufig die Erfahrung, dass wir wahrnehmen, dass Dinge dieselbe Gestalt besitzen, obwohl sie individuell/an sich # sonst nichts gemein haben. “According to the later Berlin conception, in contrast, a collection of data (or any other psychological formation) does not have a Gestalt: it is a Gestalt, a whole whose parts are themselves determined as being such that they can exist only as parts of a whole of this given kind”. (#Smith 13) optional Beispiele Auswirkungen auf andere Begriffe

Anmerkungen Literatur [Arnheim 1932a]Arnheim, Rudolf (2002): Film als Kunst. Suhrkamp, Frankfurt/M.[Ehrenfels 1890a]Ehrenfels, Christian von (1890): Über Gestaltqualitäten. Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie, 14.[Helson 1925a]Helson, Harry (1925): The Psychology of Gestalt. The American Journal of Psychology, 100, 3.[Lakoff & Johnson 1980a]Lakoff, George & Johnson, Mark (1980): Metaphors We Live By. University of Chicago Press, Chicago & London.[Lakoff 1987a]Lakoff, George (1987): Women, Fire, and Dangerous Things – What Categories Reveal about the Mind. Chicago University Press, Chicago.[Merleau-Ponty 1966a]Merleau-Ponty, Maurice (1966): Phänomenologie der Wahrnehmung (1945). Walter de Gruyter, Berlin.[Merleau-Ponty 2006a]Merleau-Ponty, Maurice (2006): Das Kino und die neue Psychologie (1947). In: Liebsch, D. (Hg.), Philosophie des Films. Mentis, Paderborn.[Rubin 1915a]Rubin, Edgar (1915): Synoplevde Figurer. Gyldendalske, Kopenhagen.[Smith 1988a]Smith, Barry (1988): Gestalt Theory. An Essay in Philosophy. In: Smith, Barry (Hg.), Foundations of Gestalt Theory. Philosophia-Verlag, München, Wien. Verantwortlich: Kondor, Zsuzsanna Seitenbearbeitungen durch: Dimitri Liebsch, Joerg R.J. Schirra und Marcel Lemmes — (Hinweis)