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	<title>Glossar der Bildphilosophie - Benutzerbeiträge [de-formal]</title>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8807</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
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		<updated>2012-06-21T09:44:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
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Hauptpunkt zu: [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worum geht es hier? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas 61a&#039;&amp;gt;Jonas 1961&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Links in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Absenz und Präsenz]]&lt;br /&gt;
* [[Bildung (historisch)]]&lt;br /&gt;
* [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
* [[Evidenz, visuelle/ikonische]]&lt;br /&gt;
* [[Phantasma]]&lt;br /&gt;
* [[Rahmung, Rahmen]]&lt;br /&gt;
* [[Stil]]&lt;br /&gt;
* [[Theorien des Bildraums]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild, Lebensform]]&lt;br /&gt;
* [[Zeigen und Sich-Zeigen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Mark A. Halawa|Mark A. Halawa]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Eva Schürmann ‎|Eva Schürmann ‎]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildmedien&amp;diff=8806</id>
		<title>Bildmedien</title>
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		<updated>2012-06-21T09:38:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Aufteilung */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--In der folgenden Zeile bitte die (Wiki)Kategorie eintragen, wo jetzt XXX steht--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
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Hauptpunkt zu: [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Was sind Bildmedien?=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da der Ausdruck “Bildmedium” derzeit noch nicht mit einem klaren, wissenschaftlich allgemein geteilten Begriff unterlegt ist, variiert seine Verwendung zwischen einer alle Bildarten und -verwendungsweisen gleichermassen umfassenden und entsprechen wenig aussagekräftigen Breite und einer sehr engen, eine große Vielfalt verschiedener Bildmedien erzeugenden Spezifität. Gegenüber dem über die rezipierende Sinnesmodalität definierten weiten Begriff des visuellen Mediums, mit dem er gleichwohl häufig synonym gesetzt wird, liegt der Fokus bei ‘Bildmedium’ mehr auf der Produktionsseite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im Folgenden wird ein Begriff des Bildmediums mit mittlerem Umfang angesetzt, dessen Exemplare sowohl über produktions- wie rezeptionsseitige Besonderheiten charakterisiert werden können. Allerdings sollen dabei im wesentlichen syntaktische oder semantische Aspekte einfließen. Pragmatische Besonderheiten werden separat unter dem Titel [[Bildverwendungstypen]] betrachtet. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Zusammenstellung von Bildmedien im Glossar erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Doch sollen alle wichtigen Aspekte exemplarisch erwähnt sein. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Aufteilung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für die Aufteilung des Phänomenbereichs &amp;quot;Bilder&amp;quot; auf verschiedene im oben angegebenen Sinn bestimmten Bildmedien spielt die Art des jeweils betrachteten Medienbegriffs eine wichtige Rolle. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Als Kommunikationsmedien erfolgt eine Bestimmung im Wesentlichen aufgrund materieller (syntaktischer) und technischer Randbedingungen: In diesem Sinn bilden [[Film]] und [[Video]] verschiedene Bildmedien, da unterschiedliche Techniken zum Einsatz kommen und das Bildmaterial entsprechend syntaktisch variiert. Ebenfalls hierher gehören [[Installation und Montage]], [[Hypermedien]], [[Malerei]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Als Wahrnehmungsmedien ergibt sich die Bestimmung hingegen vor allem über spezifische Eigenheiten der beteiligten Wahrnehmungskompetenzen: In diesem Sinne bilden [[Diagramm]]e und [[Hologramm]]e jeweils eigene Bildmedien, denn das, was Abgebildet ist, muß dabei auf je spezifische Weise gesehen werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da beide Aspekte weitgehend unabhängig voneinander wirken, können sie auch in Kombination die Differenz zu andern Bildmedien festlegen: [[Animation]], [[Cyberspace]], [[Skulptur]], [[Maske]], [[Bildergeschichte]], [[Stereobild]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlossarBoxSub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Animation]]&lt;br /&gt;
* [[Bildergeschichte]]&lt;br /&gt;
* [[Comic]]&lt;br /&gt;
* [[Cyberspace]]&lt;br /&gt;
* [[Diagramm]]&lt;br /&gt;
* [[Film]]&lt;br /&gt;
* [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
* [[Hologramm]]&lt;br /&gt;
* [[Hypermedien]]&lt;br /&gt;
* [[Installation und Montage]]&lt;br /&gt;
* [[Malerei]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Skulptur]]&lt;br /&gt;
* [[Stereobild]]&lt;br /&gt;
* [[Video]]&lt;br /&gt;
* [[virtuelles Bild]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Dimitri Liebsch]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<updated>2012-06-21T09:37:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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=====Was sind Bildmedien?=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da der Ausdruck “Bildmedium” derzeit noch nicht mit einem klaren, wissenschaftlich allgemein geteilten Begriff unterlegt ist, variiert seine Verwendung zwischen einer alle Bildarten und -verwendungsweisen gleichermassen umfassenden und entsprechen wenig aussagekräftigen Breite und einer sehr engen, eine große Vielfalt verschiedener Bildmedien erzeugenden Spezifität. Gegenüber dem über die rezipierende Sinnesmodalität definierten weiten Begriff des visuellen Mediums, mit dem er gleichwohl häufig synonym gesetzt wird, liegt der Fokus bei ‘Bildmedium’ mehr auf der Produktionsseite. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Im Folgenden wird ein Begriff des Bildmediums mit mittlerem Umfang angesetzt, dessen Exemplare sowohl über produktions- wie rezeptionsseitige Besonderheiten charakterisiert werden können. Allerdings sollen dabei im wesentlichen syntaktische oder semantische Aspekte einfließen. Pragmatische Besonderheiten werden separat unter dem Titel [[Bildverwendungstypen]] betrachtet. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Zusammenstellung von Bildmedien im Glossar erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Doch sollen alle wichtigen Aspekte exemplarisch erwähnt sein. &lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Aufteilung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für die Aufteilung des Phänomenbereichs &amp;quot;Bilder&amp;quot; auf verschiedene im oben angegebenen Sinn bestimmten Bildmedien spielt die Art des jeweils betrachteten Medienbegriffs eine wichtige Rolle. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Als Kommunikationsmedien erfolgt eine Bestimmung im Wesentlichen aufgrund materieller (syntaktischer) und technischer Randbedingungen: In diesem Sinn bilden [[Film]] und [[Video]] verschiedene Bildmedien, da unterschiedliche Techniken zum Einsatz kommen und das Bildmaterial entsprechend syntaktisch variiert. Ebenfalls hierher gehören [[Installation und Montage]], [[Hypermedien]], [[Malerei]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Als Wahrnehmungsmedien ergibt sich die Bestimmung hingegen vor allem über spezifische Eigenheiten der beteiligten Wahrnehmungskompetenzen: In diesem Sinne bilden [[Diagramm]]e und [[Hologramm]]e jeweils eigene Bildmedien, denn das, was Abgebildet ist, muß dabei auf je spezifische Weise gesehen werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Da beide Aspekte weitgehend unabhängig voneinander wirken, können sie auch in Kombination die Differenz zu andern Bildmedien festlegen: [[Animation]], [[Cyberspace]], [[Skulptur]], [[Bildergeschichte]], [[Stereobild]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Animation]]&lt;br /&gt;
* [[Bildergeschichte]]&lt;br /&gt;
* [[Comic]]&lt;br /&gt;
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* [[Film]]&lt;br /&gt;
* [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
* [[Hologramm]]&lt;br /&gt;
* [[Hypermedien]]&lt;br /&gt;
* [[Installation und Montage]]&lt;br /&gt;
* [[Malerei]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Skulptur]]&lt;br /&gt;
* [[Stereobild]]&lt;br /&gt;
* [[Video]]&lt;br /&gt;
* [[virtuelles Bild]]&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Dimitri Liebsch]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8804</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
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		<updated>2012-06-21T09:36:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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Hauptpunkt zu: [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel werden daher grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[Blick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [[Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [[Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas61a&#039;&amp;gt;[Jonas 1961]&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Bearbeitungslink in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlossarBoxSub}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Affekt und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Eva Schürmann |Eva Schürmann ]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8795</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
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		<updated>2012-06-20T08:37:45Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Vorlage für Hauptpunkte--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Den folgenden Header, bitte nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosHeader}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ende header--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--In der folgenden Zeile bitte die (Glossar)Kategorie eintragen, wo jetzt XXX steht--&amp;gt;&lt;br /&gt;
Hauptpunkt zu: [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worum geht es hier? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas 61a&#039;&amp;gt;Jonas 1961&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Links in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Absenz und Präsenz]]&lt;br /&gt;
* [[Bildung (historisch)]]&lt;br /&gt;
* [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
* [[Evidenz, visuelle/ikonische]]&lt;br /&gt;
* [[Phantasma]]&lt;br /&gt;
* [[Rahmung, Rahmen]]&lt;br /&gt;
* [[Stil]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild, Lebensform]]&lt;br /&gt;
* [[Zeigen und Sich-Zeigen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8794</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8794"/>
		<updated>2012-06-20T08:37:12Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Sonstiges */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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* [[Absenz und Präsenz]]&lt;br /&gt;
* [[Bildung (historisch)]]&lt;br /&gt;
* [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
* [[Evidenz, visuelle/ikonische]]&lt;br /&gt;
* [[Ideale]]&lt;br /&gt;
* [[Phantasma]]&lt;br /&gt;
* [[Rahmung, Rahmen]]&lt;br /&gt;
* [[Stil]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild, Lebensform]]&lt;br /&gt;
* [[Zeigen und Sich-Zeigen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8793</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8793"/>
		<updated>2012-06-20T08:36:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Aufteilung */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
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* [[Absenz und Präsenz]]&lt;br /&gt;
* [[Bildung (historisch)]]&lt;br /&gt;
* [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
* [[Evidenz, visuelle/ikonische]]&lt;br /&gt;
* [[Ideale]]&lt;br /&gt;
* [[Phantasma]]&lt;br /&gt;
* [[Rahmung, Rahmen]]&lt;br /&gt;
* [[Stil]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild, Lebensform]]&lt;br /&gt;
* [[Zeigen und Sich-Zeigen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Benutzer:Eva Schürmann ‎|Eva Schürmann ‎]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8769</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8769"/>
		<updated>2012-06-19T13:56:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel werden daher grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[Blick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [[Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [[Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas61a&#039;&amp;gt;[Jonas 1961]&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Bearbeitungslink in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Affekt und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
* [[Theorien des Bildraums]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Benutzer:Eva Schürmann |Eva Schürmann ]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8768</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8768"/>
		<updated>2012-06-19T13:54:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
=====Aufteilung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kommentar zu den Unterpunkten ...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sonstiges=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
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* [[Bildung (historisch)]]&lt;br /&gt;
* [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
* [[Evidenz, visuelle/ikonische]]&lt;br /&gt;
* [[Ideale]]&lt;br /&gt;
* [[Phantasma]]&lt;br /&gt;
* [[Rahmung, Rahmen]]&lt;br /&gt;
* [[Stil]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild, Lebensform]]&lt;br /&gt;
* [[Zeigen und Sich-Zeigen]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Mark A. Halawa|Mark A. Halawa]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Eva Schürmann ‎|Eva Schürmann ‎]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8767</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8767"/>
		<updated>2012-06-19T13:54:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Vorlage für Hauptpunkte--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Den folgenden Header, bitte nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosHeader}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ende header--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--In der folgenden Zeile bitte die (Wiki)Kategorie eintragen, wo jetzt XXX steht--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--In der folgenden Zeile bitte die (Glossar)Kategorie eintragen, wo jetzt XXX steht--&amp;gt;&lt;br /&gt;
Hauptpunkt zu: [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Den folgenden Abschnitt bitte nicht ändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab1}}&lt;br /&gt;
{{GlossarBoxMain}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worum geht es hier? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Ideale]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Grundbegriffe_der_Bildlichkeit&amp;diff=8765</id>
		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
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		<updated>2012-06-19T13:53:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
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		<title>Grundbegriffe der Bildlichkeit</title>
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		<updated>2012-06-19T13:50:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Unterpunkte */&lt;/p&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8726</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8726"/>
		<updated>2012-06-16T07:32:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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[[Kategorie:Theorieperspektive]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ende header--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
Theorieperspektive im [[Glossar der Bildphilosophie:Portal|Glossar der Bildphilosophie]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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{{GlosTab1}}&lt;br /&gt;
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=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit ist vom alltäglichen Sprachgefühl her all das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu erklären. Gegenstände nicht jedoch nicht einfach von sich aus Bilder, sondern werden von jemandem als Bilder begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Es geht um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten Bildern im emphatischen Sinn zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft; eine Sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den zumeist [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede vom Begriff von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu einem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und der philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8725</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8725"/>
		<updated>2012-06-16T07:31:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Theorieperspektive]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
Theorieperspektive im [[Glossar der Bildphilosophie:Portal|Glossar der Bildphilosophie]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit ist vom alltäglichen Sprachgefühl her all das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu erklären. Gegenstände nicht jedoch nicht einfach von sich aus Bilder, sondern werden von jemandem als Bilder begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Es geht um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten &amp;quot;Bildern im emphatischen Sinn&amp;quot; (...) zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft; eine Sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den zumeist [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede vom Begriff von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu einem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und der philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Hauptpunkte=====&lt;br /&gt;
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* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8724</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8724"/>
		<updated>2012-06-16T07:26:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
Theorieperspektive im [[Glossar der Bildphilosophie:Portal|Glossar der Bildphilosophie]]&lt;br /&gt;
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=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit ist vom alltäglichen Sprachgefühl her all das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu erklären. Gegenstände nicht jedoch nicht einfach von sich aus Bilder, sondern werden von jemandem als Bilder begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Es geht um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten &amp;quot;Bildern im emphatischen Sinn&amp;quot; (...) zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen. Bei Cassirer etwa ... ???&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft; eine Sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den zumeist [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede vom Begriff von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu einem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und der philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Hauptpunkte=====&lt;br /&gt;
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* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8723</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8723"/>
		<updated>2012-06-15T10:41:16Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Fragestellung */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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[[Kategorie:Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
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Hauptpunkt zu: [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel werden daher grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[Blick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [[Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [[Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas61a&#039;&amp;gt;[Jonas 1961]&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Bearbeitungslink in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Affekt und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Betrachter als Beobachter]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
* [[Theorien des Bildraums]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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[[Benutzer:Eva Schürmann |Eva Schürmann ]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:%C3%9Cberpunkteplanungsliste&amp;diff=8722</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Überpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:%C3%9Cberpunkteplanungsliste&amp;diff=8722"/>
		<updated>2012-06-15T10:29:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle &amp;quot;Überpunkte&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Hauptpunkt / Theorieperspektive&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Theorieperspektive / &amp;quot;Theorieperspektive&amp;quot;&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtheorie/Bildwissenschaft/Bildkritik]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheorie/Bildwissenschaft/Bildkritik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheorie/Bildwissenschaft/Bildkritik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheorie/Bildwissenschaft/Bildkritik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Medien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]]  &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]  &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]   &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]  &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]]    &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Bilder als Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| Theorieperspektive&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]    &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Bild und Sprache]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8721</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8721"/>
		<updated>2012-06-15T10:22:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel wird daher zum einen grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[Blick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [[Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [[Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Betrachter als Beobachter]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8720</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8720"/>
		<updated>2012-06-15T10:21:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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&lt;br /&gt;
Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel wird daher zum einen grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[Blick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Betrachter als Beobachter]]&lt;br /&gt;
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* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8719</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8719"/>
		<updated>2012-06-15T10:20:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Fragestellung */&lt;/p&gt;
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Wer etwas wahrnimmt, realisiert in der Regel nicht, dass er wahrnimmt. Der Akt der Wahrnehmung verschwindet zumeist hinter dem Wahrgenommenen, ohne das dies bedeutet, dass die Wahrnehmung keinen Einfluss auf das Wahrgenommene hätte. Es ist daher auch in Bezug auf das Verständnis des Phänomens des Bildes geboten, sich der Bedeutung des Prozesses der Wahrnehmung zu widmen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In den folgenden Artikel wird daher zum einen grundlegende Fragen zur Wahrnehmung thematisiert. Der Artikel [[Beobachtung]] stellt einen Versuch dar, verschieden Formen der Wahrnehmung begrifflich zu differenzieren. Die Artikel [[Sehen]], [[Sehendes Sehen]], [[lick]] und [[Affekt und Wahrnehmung]] stellen den basalen theoretischen Rahmen für eine weiterführende Beschäftigung mit der Thematik dar.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Spezifika der Wahrnehmung, vornehmlich Fragen nach der Konsitution des Wahrnehmungsprozsses, werden in den Artikel [Figur/Grund-Differenzierung]], [[Perspektivik]] und [Kippbild]] weiterführend besprochen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Affekt und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Betrachter als Beobachter]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
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* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8718</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8718"/>
		<updated>2012-06-15T09:29:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
Theorieperspektive im [[Glossar der Bildphilosophie:Portal|Glossar der Bildphilosophie]]&lt;br /&gt;
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=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit wäre, vom alltäglichen Sprachgefühl her, das, was allem, was &#039;&#039;bildlich&#039;&#039; ist, wesentlich zukommt, also das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu machen. Nun sind Gegenstände nicht einfach von sich aus Bilder, vielmehr werden sie als Bilder von jemandem begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Nun ist der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ in der Alltagssprache gegenüber dem zugrunde liegenden Adjektiv ‘bildlich’ tatsächlich eher unüblich; vielmehr gehört er in die bildwissenschaftlichen Fachsprachen. Seine Bedeutung, d.h. der unter dem Ausdruck gefasste Begriff »Bildlichkeit«, besteht prinzipiell, wie oben bereits angedeutet, in dem Verhältnis zwischen den wesentlichen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein und den zugeordneten Kompetenzen der Bildnutzer. Mit anderen Worten geht es um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten &amp;quot;Bildern im emphatischen Sinn&amp;quot; (...) zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen. Bei Cassirer etwa ... ???&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft; eine Sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den zumeist [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede vom Begriff von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu einem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und der philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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=====Hauptpunkte=====&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
* [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, Jörg R.J.]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8717</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8717"/>
		<updated>2012-06-15T09:23:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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[[Kategorie:Theorieperspektive]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ende header--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--In der folgenden Zeile bitte die (Wiki)Kategorie eintragen, wo jetzt XXX steht--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen]]&lt;br /&gt;
Theorieperspektive im [[Glossar der Bildphilosophie:Portal|Glossar der Bildphilosophie]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Den folgenden Abschnitt bitte nicht ändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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{{GlossarBoxMain}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit wäre, vom alltäglichen Sprachgefühl her, das, was allem, was &#039;&#039;bildlich&#039;&#039; ist, wesentlich zukommt, also das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu machen. Nun sind Gegenstände nicht einfach von sich aus Bilder, vielmehr werden sie als Bilder von jemandem begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Nun ist der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ in der Alltagssprache gegenüber dem zugrunde liegenden Adjektiv ‘bildlich’ tatsächlich eher unüblich; vielmehr gehört er in die bildwissenschaftlichen Fachsprachen. Seine Bedeutung, d.h. der unter dem Ausdruck gefasste Begriff »Bildlichkeit«, besteht prinzipiell, wie oben bereits angedeutet, in dem Verhältnis zwischen den wesentlichen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein und den zugeordneten Kompetenzen der Bildnutzer. Mit anderen Worten geht es um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten &amp;quot;Bildern im emphatischen Sinn&amp;quot; (...) zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen. Bei Cassirer etwa ... ???&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft; eine Sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den zumeist [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede vom Begriff von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu einem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und der philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8716</id>
		<title>Bildlichkeit: Bedingungen und Folgen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildlichkeit:_Bedingungen_und_Folgen&amp;diff=8716"/>
		<updated>2012-06-15T09:04:14Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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=====Bildqualitäten und Nutzerkompetenzen=====&lt;br /&gt;
Bildlichkeit wäre, vom alltäglichen Sprachgefühl her, das, was allem, was &#039;&#039;bildlich&#039;&#039; ist, wesentlich zukommt, also das, was unabdingbar ist, um einen Gegenstand zum Bild zu machen. Nun sind Gegenstände nicht einfach von sich aus Bilder, vielmehr werden sie als Bilder von jemandem begriffen. Daher sollte die Frage nach der Bildlichkeit genauer besehen lauten: Welche Qualitäten eines als Bild aufgefassten Gegenstandes erfordern welche Kompetenzen bei dem Wesen, das den Gegenstand als Bild begreift? So sind gemeinhin bestimmte Wahrnehmungskompetenzen vonnöten – etwa die, visuelle Ähnlichkeiten als solche zu erkennen; aber auch die Kompetenzen zu bestimmten Arten kommunikativ-medialen Verhaltens oder zum Zeichengebrauch werden – wie auch an der Gliederung dieses Glossars in Theorieperspektiven deutlich – regelmäßig als konstitutiv gesehen. Wie also hängen diese verschiedenen Kompetenzen untereinander und mit für Bilder als charakteristisch eingestuften Eigenschaften zusammen? &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ und die darunter gefaßten Begriffe&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Nun ist der Ausdruck ‘Bildlichkeit’ in der Alltagssprache gegenüber dem zugrunde liegenden Adjektiv ‘bildlich’ tatsächlich eher unüblich; vielmehr gehört er in die bildwissenschaftlichen Fachsprachen. Seine Bedeutung, d.h. der unter dem Ausdruck gefasste Begriff »Bildlichkeit«, besteht prinzipiell, wie oben bereits angedeutet, in dem Verhältnis zwischen den wesentlichen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein und den zugeordneten Kompetenzen der Bildnutzer. Mit anderen Worten geht es um die Klärung der begrifflichen Relationen rund um den Begriff »Bild«, sowie um die Begründungen dafür.&amp;lt;ref&amp;gt;Begrifflichen Zusammenhänge werden normalerweise in Form von Begriffsbestimmungen (im Extremfall etwa einer Definition) artikuliert; ⊳ [[Prädikation]] und [[Proposition]].&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings treten dabei diverse Varianten auf – es handelt sich also auch hier eher um eine ganze Familie von Begriffen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Sinnhaftigkeit der Zuschreibungen von Eigenschaften von (oder Relation zwischen) Begriffen kann nicht einfach empirisch geprüft werden, immerhin handelt es sich um Bestimmungen der interpersonellen Bezugspunkte, anhand derer wir die Geltung empirischer prädikativer Äußerungen überhaupt feststellen. Vielmehr können nur recht komplexe Betrachtungen zum korrekten Aufbau von Begriffen darüber entscheiden, ob wir zurecht von einer fraglichen begrifflichen Relation etwa zum Begriff »Bildlichkeit« ausgehen oder nicht. Verschiedene Varianten solcher &#039;&#039;begriffssynthetischer&#039;&#039; Verfahren spielen daher für die Diskussion der Bildlichkeit eine wichtige Rolle. Insbesondere die transzendentalphilosophischen Betrachtungen zu den Bedingungen der Möglichkeit eines Begriffs und die argumentationstheoretisch motivierten begriffsgenetischen Betrachtungen können zur Begründung der begrifflichen Zusammenhänge um den Bildlichkeitsbegriff beitragen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Eine Komplikation: Die Extension von Bildlichkeit&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Allerdings ist zuvor eine Komplikation zu berücksichtigen, die die Fachdiskussionen zur Bildlichkeit zusätzlich erschweren. Der Ausdruck wird nämlich nicht nur dazu verwendet, um Bezug zu nehmen auf die charakteristischen Eigenheiten, die einem Gegenstand überhaupt zukommen, wenn er als ein Bild gewertet wird (bzw. die Kompetenzen, die Wesen benötigen, um jene Eigenschaften zuschreiben zu können). Unter der impliziten Voraussetzung, daß es Bilder gibt, die auf besondere Weise deutlich werden lassen, was Bildsein ausmacht, konzentriert sich ein Teil der Diskussion auf den Komplex von Bildeigenschaften, die speziell diesen sogenannten &amp;quot;Bildern im emphatischen Sinn&amp;quot; (...) zukommen. &amp;quot;Bildlichkeit&amp;quot; in diesem zweiten Sinn wäre also gar keine Qualität aller Bilder; die Extension der betrachteten Bildklasse ist deutlich reduziert und deckt in etwa die des Begriffs des [[Bild in reflexiver Verwendung|Bildes in reflexiver Verwendung]] ab. Offen bleibt dabei die Frage, ob die sich auf diese Weise an der speziellen Teilmenge herauskristallisierenden begrifflichen Bestimmungen in der Tat als charakteristisch für alle Bilder gelten können. Begründungen dafür hängen von den erwähnten begriffssynthetischen Argumenten ab. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Begriffssynthese: transzendental oder begriffsgenetisch=====&lt;br /&gt;
Versuche der Begründung der Sinnhaftigkeit begrifflicher Zusammenhänge zielen in der Regel darauf ab, den fraglichen Begriff und sein Umfeld – kurz: das betrachtete Begriffsfeld – als auf bestimmte Weise entstanden zu verstehen, wobei die Entstehungsbedingungen oder -verfahren ein Kriterium der Korrektheit dieses speziellen Systems von abstrakten Bezugspunkten zur Beurteilung der Geltung entsprechender empirischer Äußerungen bereitstellen. Sehen wir von der antiken Philosophie ab, in der von Begriffen noch nicht die Rede ist,&amp;lt;ref&amp;gt;Anachronstisch formuliert: Der Begriff der platonischen Ideen als Vorläufer des Begriffs des Begriffs, wie er sich in der Neuzeit herausbildet hat, unterschiedet sich von letzterem insbesondere dadurch, daß Ideen nicht geschaffen sind. Sinnhaftigkeit kann also nicht über die Korrektheit eines Erzeugungsverfahrens bestinmmt werden; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. II, Kap. 3.&amp;lt;/ref&amp;gt; bleiben in der Philosophietradition insbesondere zwei Ansätze: &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Transzendental-philosophischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
Im Rahmen der Bewußtseinsphilosophie entwickelte Kant (&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;) den Ansatz der transzendentalen Begriffssynthese: Dabei soll die &amp;quot;Konstruktion&amp;quot; eines Begriffs im je einzelnen menschlichen Geist ausgerichtet werden an einer in &amp;quot;der Vernunft&amp;quot; überpersönlich feststehenden transzendenten Relation zwischen einfacheren Begriffen, einem &#039;&#039;Schema&#039;&#039;, nach dem aus jenen Begriffen ein komplexer Begriff mit emergenten Eigenschaften synthetisiert wird.&amp;lt;ref&amp;gt;Kant bezeichnet die Regeln innerhalb eines Begriffsfeldes als logische Regeln, die Regeln zwischen Feldern als Schemata. Diesen Relationen entsprechen im übrigen in der transzendentalen Annäherung die synthetischen Urteile a priori. Im Gegensatz zu den analytischen begrifflichen Urteilen (Erläuterungsurteile), die die in einem Begriff bereits definitorisch beinhalteten Teilbegriffe lediglich explizit machen (etwa, daß ein Junggeselle notwendig unverheiratet ist), fügen synthetische begriffliche Urteile (Erweiterungsurteile) &amp;quot;zu dem Begriffe des Subjekts ein Prädikat [hinzu], welches in jenem gar nicht gedacht war, und durch keine Zergliederung desselben hätte können herausgezogen werden&amp;quot;; vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant, KrV&amp;lt;/bib&amp;gt;: A7/B10f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nur wer sich &amp;quot;einen deutlichen Begriff &#039;&#039;macht&#039;&#039;&amp;quot;,&amp;lt;ref&amp;gt;Zu dieser Formulierung vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kant 1960a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: Einleitung, § VIII: “Denn wenn ich einen deutlichen Begriff mache: so fange ich von den Teilen an und gehe von diesen zum Ganzen fort. Es sind hier noch keine Merkmale vorhanden; ich erhalte dieselben erst durch die Synthesis. Aus diesem synthetischen Verfahren geht also die synthetische Deutlichkeit hervor, welche meinen Begriff durch das, was über denselben in der (reinen oder empirischen) Anschauung als Merkmal hinzukommt, dem Inhalte nach wirklich erweitert. (...) Wenn ich aber einen Begriff deutlich mache: so wächst durch diese bloße Zergliederung mein Erkenntnis ganz und gar nicht dem Inhalte nach. Dieser bleibt derselbe; nur die Form wird verändert, indem ich das, was in dem gegebenen Begriffe schon lag, nur besser unterscheiden oder mit klärerem Bewußtsein erkennen lerne.”&amp;lt;/ref&amp;gt;  indem er den &#039;&#039;vernünftigen&#039;&#039; Konstruktionsprinzipien folgend die Ausgangsbegriffe erweitert, gelangt zu sinnvollen komplexen Begriffen.&amp;lt;ref&amp;gt;Das Problem der einfachsten Begriffe kann in unserem Zusammenhang ignoriert werden; vgl. ... .&amp;lt;/ref&amp;gt; Die im Schema zusammengestellten Begriffe und das Schema selbst bilden daher die transzendentalen &amp;quot;Bedingungen der Möglichkeit&amp;quot; eines Begriffs: Seine begrifflichen Bestimmungen sind sinnvoll, wenn sie der korrekten Synthese gemäß dem Schema folgen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der transzendentalphilosophisch ausgerichteten Bildlichkeitsdebatte geht es um die entsprechenden über das transzendentale Schema verbundenen Grundbegriffe, die als Bedingungen der Möglichkeit in den Bildbegriff eingehen und so die charakteristischen Eigenschaften von Bildern ganz allgemein bestimmen. Bei Cassirer etwa ... ???&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
*&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;Argumentationstheoretisch-begriffsgenetischer Ansatz&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Während bei Kant die Begriffssynthese statisch &amp;quot;im Geist&amp;quot; bzw. &amp;quot;in Der menschlichen Vernunft&amp;quot; als solcher festgeschrieben sind, wird die Begriffskonstruktion mit dem durch Wittgenstein eingeleiteten &amp;quot;linguistic turn&amp;quot; dynamisiert: Die Synthese findet demnach interindividuell in konkreten Argumentationsverläufen statt, genauer in der Rekapitulation einer Begründungssituation für das Einführen eines als gemeinsam zu etablierenden &amp;quot;neuen&amp;quot; (in der Regel komplexeren) Begriffsfeldes auf der Basis der von den jeweiligen Diskussionspartnern bereits geteilten (einfacheren) Begriffsfelder (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Ros 1989/90a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: B. III). In einer begriffsgenetischen Betrachtung versuchen die beteiligten Gesprächspartner, sich über die Sinnhaftigkeit eines strittigen Begriffsfeldes zu einigen, indem sie einen gemeinsam als akzeptabel bewerteten Vorschlag ausarbeiten oder rekapitulieren, wie man rational zu einem solchen Begriff würde kommen können. Dabei werden Erfahrungsbefunde, die sich mit den bereits geteilten Begriffsfeldern herstellen lassen, mittels des Vorschlags für eine Bildungsgeschichte zu einer neuen Art, die Welt zu sehen, verknüpft, eine sicht, die gemeinsam als vorteilhaft bewertet werden kann: Das, was man mithilfe der bereits geteilten Begriffe schon kennt, kann mithilfe des neu gebildeten Begriffsfeldes als etwas anderes gesehen werden,&amp;lt;ref&amp;gt;Dabei ist ‘sehen’ hier allgemein als ‘auffassen’ zu verstehen; vgl. auch die Behandlung von ‘Sehen als’: ⊳ [[Sehen]].&amp;lt;/ref&amp;gt; etwas, das in deutlich komplexeren Zusammenhängen begriffen werden kann, als es zuvor möglich war. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend ist in den häufig [[Bildanthropologie|anthropologisch]] geprägten begriffsgenetischen Ansätzen zur Bildlichkeitsdebatte häufig die Rede von Begriffen von Wesen, denen Bildkompetenzen noch nicht zugeschrieben werden können, und den als Vorschlag einer genetischen Erzählung formulierten argumentativen Übergängen zu dem Begriff bildnutzender Wesen. Dabei wird in der Regel auf verschiedene Stufentheorien in der Ethologie wie auch der Sprachphilosophie und philosophischen Anthropologie zurückgegriffen, um etwa zu motivieren, wieso eine bestimmte Kombination von elementaren Kommunikationsverhalten und einfachen Wahrnehmungskompetenzen zu einem sinnvollen Begriff der Bildfähigkeit führt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Zur den Hauptpunkten=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Entsprechend gliedert sich diese Theorieperspektive in zwei Hauptpunkte: Einerseits werden die synthetisch mit dem Bildbegriff verbundenen [[Grundbegriffe der Bildlichkeit|Grundbegriffe]] betrachtet, die also wahlweise als transzendentale Bedingungen der Möglichkeit des Bild- oder Bildlichkeitsbegriffs verstanden werden oder als Elemente, die in begriffsgenetische Begründungen des Bildbegriffs eingehen. &lt;br /&gt;
Es handelt sich also im wesentlichen um Begriffe, die stets &amp;quot;mitschwingen&amp;quot;, wenn von Bildern (oder Bildlichkeit) die Rede ist, und die, zumindest in der begriffsgenetischen Variante, zu einem strukturell einfacheren Argumentationszusammenhang gehören. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Andererseits erlaubt die Synthese des Bildbegriffs es, weitere davon argumentativ abhängige Begriffe zu bilden. Das betrifft insbesondere Fälle, in denen Teile der Argumentationsstrukturen um den Bildbegriff auf andere Domänen übertragen werden (dazu auch [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie|Metaphorologie]]). Zudem werden einige der zur Begriffsgenese verwendeten Begriffe durch die Synthese zu komplexeren Varianten transformiert. Diesen [[Auswirkungen der Bildlichkeit|Auswirkungen]] der Begriffssynthese widmet sich vor allem der begriffsgenetische Teil der Bildlichkeitsdiskussion.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sonstiges=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8715</id>
		<title>Bildbewusstsein und Einbildungskraft</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8715"/>
		<updated>2012-06-15T08:56:44Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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[[Kategorie:Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
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Hauptpunkt zu: [[Bild und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
Wer sich einem Bild gegenübersieht, ist sich dessen in der Regel bewusst. Dies zeigt sich beispielsweise darin, dass eine Person bei der Wahrnehmung des Bildes eines Apfels für gewöhnlich nicht auf die Idee kommen wird, nach der dargestellten Frucht zu greifen, um anschließend in diese hineinzubeißen. Ganz im Gegenteil darf damit gerechnet werden, dass über die besondere &#039;&#039;bildliche&#039;&#039; Qualität des wahrgenommenen Objekts Klarheit besteht, insofern das, was im Modus der Bildlichkeit gegeben ist, nicht mit der leibhaftigen &#039;&#039;Präsenz&#039;&#039; des betreffenden Gegenstandes verwechselt wird. Um in unserem Beispiel zu bleiben: Der in einem Bild wahrgenommene Apfel wird gemeinhin lediglich als das &#039;&#039;Bild&#039;&#039; eines Apfels genommen, nicht als der Apfel selbst, mit dem bekanntlich in ganz anderer Weise umgegangen werden kann als mit dessen bildlicher Darstellung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nun hat erfahrungsgemäß jede Regel eine Ausnahme. So lassen sich selbstverständlich Fälle denken, in denen einer bildbetrachtenden Person das Ziehen einer klaren Grenze zwischen artifizieller Bildpräsenz&amp;lt;ref&amp;gt;Der Begriff der &#039;&#039;artifiziellen Präsenz&#039;&#039; wurde von Lambert Wiesing in Rekurs auf Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre und andere phänomenologische Autoren in die Bildtheorie eingeführt. Vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wiesing 2005a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;.&amp;lt;/ref&amp;gt; einerseits und leibhaftiger Objektpräsenz andererseits offenkundig nicht gelungen ist. Es ist durchaus möglich, einem Bild gegenüberzustehen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wie die berühmte Zeuxis-Anekdote (&amp;lt;bib id=&#039;Plinius 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 57ff.) oder die Kunst des trompe l’œil bezeugen, verweist die Fähigkeit, Bilder wie ›echte‹ Dinge erscheinen zu lassen, auf ein kontinuierliches Faszinosum der abendländischen Kulturgeschichte. Gleichwohl widerspricht diese Tatsache nicht der These, dass der Modus der [[Bildwahrnehmung]] stets an ein besonderes Bildbewusstsein gekoppelt ist; sie bestätigt sie vielmehr. Wer sich von einem trompe l’œil täuschen lässt, sieht sich offensichtlich keinem &#039;&#039;Bild&#039;&#039;, sondern einem leibhaftigen &#039;&#039;Objekt&#039;&#039; gegenüber (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Halawa 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 124ff.). Erst im Moment der Aufdeckung der zunächst nicht als solche erfassten [[Wahrnehmungsillusion|Illusion]] tritt ein Bildbewusstsein in Kraft, durch welches das wahrgenommene Objekt aus dem Raum des Realen zurücktritt, um sodann in den Modus der Bildlichkeit überführt zu werden (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Geimer 2007a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 103f.). Wo es ein solches Bildbewusstsein nicht gibt, gibt es auch keine Bildwahrnehmung. Oder um es mit Bernhard Rang zu sagen: „[…] nichts [kann] ein Bild &#039;&#039;sein&#039;&#039;, ohne auch &#039;&#039;als&#039;&#039; Bild &#039;&#039;gewußt&#039;&#039; oder &#039;&#039;verstanden&#039;&#039; zu werden.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Rang 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 203, zitiert nach &amp;lt;bib id=&#039;Kapust 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 257) Bildlichkeit konstituiert sich mithin alleine in Korrespondenz zu einem spezifischen [[Bildbewusstsein]]. Die Frage, inwieweit Bilder – analog zum Phänomen des trompe l’œil – über ein illusorisches oder simulatorisches Potenzial verfügen, kann von daher nicht unabhängig von dem Phänomen des Bildbewusstseins diskutiert werden ([[Simulation / Illusion]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worin zeichnet sich nun die Besonderheit eines solchen Bildbewusstseins aus? Wie kommt es zustande? Welchen Bedingungen unterliegt es? Welche kognitiven und perzeptiven Kompetenzen erfordert es?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fragen wie diese nehmen in zahlreichen Zweigen der gegenwärtigen bildwissenschaftlichen Forschung einen wichtigen Stellenwert ein, darunter besonders in phänomenologischen und kognitionswissenschaftlichen Strömungen der Bildtheorie. Die Antworten auf diese Fragen können dabei höchst unterschiedlich ausfallen. Eine Position, die disziplinenübergreifend weitgehend Zustimmung erfährt, stammt von dem Philosophen Hans Jonas, der im Rahmen seiner bildanthropologischen Studien behauptete, dass nur solche Wesen zur Produktion und Rezeption von bildlichen Darstellungen in der Lage seien, die über ein besonderes Vorstellungsvermögen verfügen würden (&amp;lt;bib id=&#039;Jonas 1961a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 174). Die Fähigkeit, Bilder zu produzieren und im Rahmen der Wahrnehmung &#039;&#039;als solche&#039;&#039; (d.h.: &#039;&#039;als Bilder&#039;&#039; und nicht als leibhaftige Objekte) zu rezipieren, wird damit an die Virulenz einer besonderen (für Jonas: spezifisch &#039;&#039;menschlichen&#039;&#039;) &#039;&#039;Einbildungskraft&#039;&#039; gekoppelt. Bildbewusstsein und Einbildungskraft wären für eine allgemeine Bildtheorie insofern vor allem im Hinblick auf die Frage nach den kognitiven und perzeptuellen Voraussetzungen einer genuinen Bildfähigkeit bzw. Bildkompetenz unabdingbare Angelpunkte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Doch auch diese These lässt eine Reihe von Fragen aufkommen: In welchem Verhältnis stehen [[Bildbewusstsein]] und [[Einbildungskraft]] zueinander? Gehen beide Phänomene ineinander auf oder müssen auch hier genauere Grenzen gezogen werden?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berücksichtigt man, dass gewöhnlich auch bei [[Vorstellungsbilder|Vorstellungs-]], Phantasie- oder sogar [[Traumbild|Traumbildern]] von dem Wirken einer Einbildungskraft die Rede ist, stellt sich zudem noch eine weitere Frage: Sind die Vorstellungen, die laut Jonas die Bedingung der Möglichkeit von bildlichen Darstellungen sein sollen, selbst schon bildhaft? Diese Frage berührt zum einen die so genannte ›[[imagery debate]]‹, die in den 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts in den Kognitionswissenschaften und der Philosophie des Geistes kontrovers geführt worden ist. Zum anderen greift sie auf philosophische Probleme zurück, die spätestens seit Immanuel Kants berühmten Überlegungen zum Verhältnis zwischen [[Anschauung und Begriff]] in dessen &#039;&#039;Kritik der reinen Vernunft&#039;&#039; bis heute intensiv diskutiert und im Rahmen der in dieser Sektion versammelten Unterpunkte ausführlicher erörtert werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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* [[Anschauung und Begriff]]&lt;br /&gt;
* [[Bildbewusstsein]]&lt;br /&gt;
* [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
* [[Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
* [[imagery debate]]&lt;br /&gt;
* [[Simulation / Illusion]]&lt;br /&gt;
* [[Wahrnehmungsillusion]]&lt;br /&gt;
* [[Traumbild]]&lt;br /&gt;
* [[Vorstellungsbilder]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8714</id>
		<title>Bildbewusstsein und Einbildungskraft</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8714"/>
		<updated>2012-06-15T08:49:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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Wer sich einem Bild gegenübersieht, ist sich dessen in der Regel bewusst. Dies zeigt sich beispielsweise darin, dass eine Person bei der Wahrnehmung des Bildes eines Apfels für gewöhnlich nicht auf die Idee kommen wird, nach der dargestellten Frucht zu greifen, um anschließend in diese hineinzubeißen. Ganz im Gegenteil darf damit gerechnet werden, dass über die besondere &#039;&#039;bildliche&#039;&#039; Qualität des wahrgenommenen Objekts Klarheit besteht, insofern das, was im Modus der Bildlichkeit gegeben ist, nicht mit der leibhaftigen &#039;&#039;Präsenz&#039;&#039; des betreffenden Gegenstandes verwechselt wird. Um in unserem Beispiel zu bleiben: Der in einem Bild wahrgenommene Apfel wird gemeinhin lediglich als das &#039;&#039;Bild&#039;&#039; eines Apfels genommen, nicht als der Apfel selbst, mit dem bekanntlich in ganz anderer Weise umgegangen werden kann als mit dessen bildlicher Darstellung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nun hat erfahrungsgemäß jede Regel eine Ausnahme. So lassen sich selbstverständlich Fälle denken, in denen einer bildbetrachtenden Person das Ziehen einer klaren Grenze zwischen artifizieller Bildpräsenz&amp;lt;ref&amp;gt;Der Begriff der &#039;&#039;artifiziellen Präsenz&#039;&#039; wurde von Lambert Wiesing in Rekurs auf Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre und andere phänomenologische Autoren in die Bildtheorie eingeführt. Vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wiesing 2005a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;.&amp;lt;/ref&amp;gt; einerseits und leibhaftiger Objektpräsenz andererseits offenkundig nicht gelungen ist. Es ist durchaus möglich, einem Bild gegenüberzustehen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wie die berühmte Zeuxis-Anekdote (&amp;lt;bib id=&#039;Plinius d. Ä. 1997a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 57ff.) oder die Kunst des trompe l’œil bezeugen, verweist die Fähigkeit, Bilder wie ›echte‹ Dinge erscheinen zu lassen, auf ein kontinuierliches Faszinosum der abendländischen Kulturgeschichte. Gleichwohl widerspricht diese Tatsache nicht der These, dass der Modus der [[Bildwahrnehmung]] stets an ein besonderes Bildbewusstsein gekoppelt ist; sie bestätigt sie vielmehr. Wer sich von einem trompe l’œil täuschen lässt, sieht sich offensichtlich keinem &#039;&#039;Bild&#039;&#039;, sondern einem leibhaftigen &#039;&#039;Objekt&#039;&#039; gegenüber (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Halawa 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 124ff.). Erst im Moment der Aufdeckung der zunächst nicht als solche erfassten [[Wahrnehmungsillusion|Illusion]] tritt ein Bildbewusstsein in Kraft, durch welches das wahrgenommene Objekt aus dem Raum des Realen zurücktritt, um sodann in den Modus der Bildlichkeit überführt zu werden (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Geimer 2007a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 103f.). Wo es ein solches Bildbewusstsein nicht gibt, gibt es auch keine Bildwahrnehmung. Oder um es mit Bernhard Rang zu sagen: „[…] nichts [kann] ein Bild &#039;&#039;sein&#039;&#039;, ohne auch &#039;&#039;als&#039;&#039; Bild &#039;&#039;gewußt&#039;&#039; oder &#039;&#039;verstanden&#039;&#039; zu werden.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Rang 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 203, zitiert nach &amp;lt;bib id=&#039;Kapust 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 257) Bildlichkeit konstituiert sich mithin alleine in Korrespondenz zu einem spezifischen [[Bildbewusstsein]]. Die Frage, inwieweit Bilder – analog zum Phänomen des trompe l’œil – über ein illusorisches oder simulatorisches Potenzial verfügen, kann von daher nicht unabhängig von dem Phänomen des Bildbewusstseins diskutiert werden ([[Simulation / Illusion]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worin zeichnet sich nun die Besonderheit eines solchen Bildbewusstseins aus? Wie kommt es zustande? Welchen Bedingungen unterliegt es? Welche kognitiven und perzeptiven Kompetenzen erfordert es?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fragen wie diese nehmen in zahlreichen Zweigen der gegenwärtigen bildwissenschaftlichen Forschung einen wichtigen Stellenwert ein, darunter besonders in phänomenologischen und kognitionswissenschaftlichen Strömungen der Bildtheorie. Die Antworten auf diese Fragen können dabei höchst unterschiedlich ausfallen. Eine Position, die disziplinenübergreifend weitgehend Zustimmung erfährt, stammt von dem Philosophen Hans Jonas, der im Rahmen seiner bildanthropologischen Studien behauptete, dass nur solche Wesen zur Produktion und Rezeption von bildlichen Darstellungen in der Lage seien, die über ein besonderes Vorstellungsvermögen verfügen würden (&amp;lt;bib id=&#039;Jonas 1961a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 174). Die Fähigkeit, Bilder zu produzieren und im Rahmen der Wahrnehmung &#039;&#039;als solche&#039;&#039; (d.h.: &#039;&#039;als Bilder&#039;&#039; und nicht als leibhaftige Objekte) zu rezipieren, wird damit an die Virulenz einer besonderen (für Jonas: spezifisch &#039;&#039;menschlichen&#039;&#039;) &#039;&#039;Einbildungskraft&#039;&#039; gekoppelt. Bildbewusstsein und Einbildungskraft wären für eine allgemeine Bildtheorie insofern vor allem im Hinblick auf die Frage nach den kognitiven und perzeptuellen Voraussetzungen einer genuinen Bildfähigkeit bzw. Bildkompetenz unabdingbare Angelpunkte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Doch auch diese These lässt eine Reihe von Fragen aufkommen: In welchem Verhältnis stehen [[Bildbewusstsein]] und [[Einbildungskraft]] zueinander? Gehen beide Phänomene ineinander auf oder müssen auch hier genauere Grenzen gezogen werden?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berücksichtigt man, dass gewöhnlich auch bei [[Vorstellungsbilder|Vorstellungs-]], Phantasie- oder sogar [[Traumbild|Traumbildern]] von dem Wirken einer Einbildungskraft die Rede ist, stellt sich zudem noch eine weitere Frage: Sind die Vorstellungen, die laut Jonas die Bedingung der Möglichkeit von bildlichen Darstellungen sein sollen, selbst schon bildhaft? Diese Frage berührt zum einen die so genannte ›[[imagery debate]]‹, die in den 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts in den Kognitionswissenschaften und der Philosophie des Geistes kontrovers geführt worden ist. Zum anderen greift sie auf philosophische Probleme zurück, die spätestens seit Immanuel Kants berühmten Überlegungen zum Verhältnis zwischen [[Anschauung und Begriff]] in dessen &#039;&#039;Kritik der reinen Vernunft&#039;&#039; bis heute intensiv diskutiert und im Rahmen der in dieser Sektion versammelten Unterpunkte ausführlicher erörtert werden.&lt;br /&gt;
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* [[Bildbewusstsein]]&lt;br /&gt;
* [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
* [[Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
* [[imagery debate]]&lt;br /&gt;
* [[Simulation / Illusion]]&lt;br /&gt;
* [[Wahrnehmungsillusion]]&lt;br /&gt;
* [[Traumbild]]&lt;br /&gt;
* [[Vorstellungsbilder]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8713</id>
		<title>Bildbewusstsein und Einbildungskraft</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildbewusstsein_und_Einbildungskraft&amp;diff=8713"/>
		<updated>2012-06-15T08:43:55Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
Wer sich einem Bild gegenübersieht, ist sich dessen in der Regel bewusst. Dies zeigt sich beispielsweise darin, dass eine Person bei der Wahrnehmung des Bildes eines Apfels für gewöhnlich nicht auf die Idee kommen wird, nach der dargestellten Frucht zu greifen, um anschließend in diese hineinzubeißen. Ganz im Gegenteil darf damit gerechnet werden, dass über die besondere &#039;&#039;bildliche&#039;&#039; Qualität des wahrgenommenen Objekts Klarheit besteht, insofern das, was im Modus der Bildlichkeit gegeben ist, nicht mit der leibhaftigen &#039;&#039;Präsenz&#039;&#039; des betreffenden Gegenstandes verwechselt wird. Um in unserem Beispiel zu bleiben: Der in einem Bild wahrgenommene Apfel wird gemeinhin lediglich als das &#039;&#039;Bild&#039;&#039; eines Apfels genommen, nicht als der Apfel selbst, mit dem bekanntlich in ganz anderer Weise umgegangen werden kann als mit dessen bildlicher [[Darstellung (historisch)|Darstellung]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nun hat erfahrungsgemäß jede Regel eine Ausnahme. So lassen sich selbstverständlich Fälle denken, in denen einer bildbetrachtenden Person das Ziehen einer klaren Grenze zwischen artifizieller Bildpräsenz&amp;lt;ref&amp;gt;Der Begriff der &#039;&#039;artifiziellen Präsenz&#039;&#039; wurde von Lambert Wiesing in Rekurs auf Edmund Husserl, Jean-Paul Sartre und andere phänomenologische Autoren in die Bildtheorie eingeführt. Vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wiesing 2005a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;.&amp;lt;/ref&amp;gt; einerseits und leibhaftiger Objektpräsenz andererseits offenkundig nicht gelungen ist. Es ist durchaus möglich, einem Bild gegenüberzustehen, ohne sich dessen bewusst zu sein. Wie die berühmte Zeuxis-Anekdote (&amp;lt;bib id=&#039;Plinius d. Ä. 1997a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 57ff.) oder die Kunst des trompe l’œil bezeugen, verweist die Fähigkeit, Bilder wie ›echte‹ Dinge erscheinen zu lassen, auf ein kontinuierliches Faszinosum der abendländischen Kulturgeschichte. Gleichwohl widerspricht diese Tatsache nicht der These, dass der Modus der [[Bildwahrnehmung]] stets an ein besonderes Bildbewusstsein gekoppelt ist; sie bestätigt sie vielmehr. Wer sich von einem trompe l’œil täuschen lässt, sieht sich offensichtlich keinem &#039;&#039;Bild&#039;&#039;, sondern einem leibhaftigen &#039;&#039;Objekt&#039;&#039; gegenüber (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Halawa 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 124ff.). Erst im Moment der Aufdeckung der zunächst nicht als solche erfassten [[Wahrnehmungsillusion|Illusion]] tritt ein Bildbewusstsein in Kraft, durch welches das wahrgenommene Objekt aus dem Raum des Realen zurücktritt, um sodann in den Modus der Bildlichkeit überführt zu werden (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Geimer 2007a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 103f.). Wo es ein solches Bildbewusstsein nicht gibt, gibt es auch keine Bildwahrnehmung. Oder um es mit Bernhard Rang zu sagen: „[…] nichts [kann] ein Bild &#039;&#039;sein&#039;&#039;, ohne auch &#039;&#039;als&#039;&#039; Bild &#039;&#039;gewußt&#039;&#039; oder &#039;&#039;verstanden&#039;&#039; zu werden.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Rang 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 203, zitiert nach &amp;lt;bib id=&#039;Kapust 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 257) Bildlichkeit konstituiert sich mithin alleine in Korrespondenz zu einem spezifischen [[Bildbewusstsein]]. Die Frage, inwieweit Bilder – analog zum Phänomen des trompe l’œil – über ein illusorisches oder simulatorisches Potenzial verfügen, kann von daher nicht unabhängig von dem Phänomen des Bildbewusstseins diskutiert werden ([[Simulation / Illusion]]).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Worin zeichnet sich nun die Besonderheit eines solchen Bildbewusstseins aus? Wie kommt es zustande? Welchen Bedingungen unterliegt es? Welche kognitiven und perzeptiven Kompetenzen erfordert es?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Fragen wie diese nehmen in zahlreichen Zweigen der gegenwärtigen bildwissenschaftlichen Forschung einen wichtigen Stellenwert ein, darunter besonders in phänomenologischen und kognitionswissenschaftlichen Strömungen der Bildtheorie. Die Antworten auf diese Fragen können dabei höchst unterschiedlich ausfallen. Eine Position, die disziplinenübergreifend weitgehend Zustimmung erfährt, stammt von dem Philosophen Hans Jonas, der im Rahmen seiner bildanthropologischen Studien behauptete, dass nur solche Wesen zur Produktion und Rezeption von bildlichen Darstellungen in der Lage seien, die über ein besonderes Vorstellungsvermögen verfügen würden (&amp;lt;bib id=&#039;Jonas 1961a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 174). Die Fähigkeit, Bilder zu produzieren und im Rahmen der Wahrnehmung &#039;&#039;als solche&#039;&#039; (d.h.: &#039;&#039;als Bilder&#039;&#039; und nicht als leibhaftige Objekte) zu rezipieren, wird damit an die Virulenz einer besonderen (für Jonas: spezifisch &#039;&#039;menschlichen&#039;&#039;) &#039;&#039;Einbildungskraft&#039;&#039; gekoppelt. Bildbewusstsein und Einbildungskraft wären für eine allgemeine Bildtheorie insofern vor allem im Hinblick auf die Frage nach den kognitiven und perzeptuellen Voraussetzungen einer genuinen Bildfähigkeit bzw. Bildkompetenz unabdingbare Angelpunkte.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Doch auch diese These lässt eine Reihe von Fragen aufkommen: In welchem Verhältnis stehen [[Bildbewusstsein]] und [[Einbildungskraft]] zueinander? Gehen beide Phänomene ineinander auf oder müssen auch hier genauere Grenzen gezogen werden?&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Berücksichtigt man, dass gewöhnlich auch bei [[Vorstellungsbilder|Vorstellungs-]], Phantasie- oder sogar [[Traumbild|Traumbildern]] von dem Wirken einer Einbildungskraft die Rede ist, stellt sich zudem noch eine weitere Frage: Sind die Vorstellungen, die laut Jonas die Bedingung der Möglichkeit von bildlichen Darstellungen sein sollen, selbst schon bildhaft? Diese Frage berührt zum einen die so genannte ›[[imagery debate]]‹, die in den 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts in den Kognitionswissenschaften und der Philosophie des Geistes kontrovers geführt worden ist. Zum anderen greift sie auf philosophische Probleme zurück, die spätestens seit Immanuel Kants berühmten Überlegungen zum Verhältnis zwischen [[Anschauung und Begriff]] in dessen &#039;&#039;Kritik der reinen Vernunft&#039;&#039; bis heute intensiv diskutiert und im Rahmen der in dieser Sektion versammelten Unterpunkte ausführlicher erörtert werden.&lt;br /&gt;
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Kippbild&amp;diff=8712</id>
		<title>Kippbild</title>
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		<updated>2012-06-15T08:28:48Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Philosophische Diskussion */&lt;/p&gt;
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:::“If meanings are hypotheses, ambiguities are alternative hypotheses.” Richard Gregory&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Gregory 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;, S. 1140.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Begriffe „Kippbild“ oder „Kippfigur“ stehen für Vorlagen, die einen (reversiblen) abrupten Wechsel des Wahrgenommenen ermöglichen, während das Bild/Objekt unverändert bleibt. Man spricht auch von mehrfachstabilen Wahrnehmungsprozessen (also etwa von bi-, tri- oder multistabiler Wahrnehmung). Aus verschiedenen Kulturen überlieferte Artefakte (Wandgemälde, Reliefs, Mosaike, Dekore auf Keramiken und Textilien) deuten darauf hin, dass der Reiz solcher Bilder weithin und auch schon lange bekannt ist (&amp;lt;bib id=&#039;Gregory 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Metzger 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Mitchell 1994a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Zimmer 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Piccolino &amp;amp; Wade 2006a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Piccolino &amp;amp; Wade 2006b&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In Situationen des praktischen Lebens ist derartige Instabilität des Wahrnehmens selten. Das schließt nicht aus, dass Momente der umweltbezogenen Wahrnehmung zumindest teils Ausgangspunkt für entsprechende bildnerische Spiele waren und sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Phänomenologie (Eingrenzung und Varianten)&amp;lt;ref&amp;gt;Rainer Schönhammer hat die von ihm 2011 verfassten Abschnitte dieses Stichworts (Einleitung, „Phänomenologie (Eingrenzung und Varianten)“ und „Psychologische und neurowissenschaftliche Diskussion“) parallel im Mai 2011 auf der Website von PsyDok (Volltextserver der Virtuellen Fachbibliothek Psychologie) publiziert&lt;br /&gt;
(http://psydok.sulb.uni-saarland.de/frontdoor.php?source_opus=2756&amp;amp;la=de), um sie als Stellungnahme zu fixieren: einige Passagen im Glossareintrag hat er ausdrücklich als Zitate der genannten Publikation gekennzeichnet (Schönhammer, 2011).&lt;br /&gt;
&amp;lt;/ref&amp;gt; =====&lt;br /&gt;
Oft werden Kippbilder in drei Typen unterteilt&amp;lt;ref&amp;gt;So bei &amp;lt;bib id=&#039;Rock 1985a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;, an dem sich viele Autoren orientieren; &amp;lt;bib id=&#039;Nänni 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;: 1) Umspringen von „Figur und Grund“, 2) Ambivalenz von „Bedeutung“ und 3) Mehrdeutigkeit perspektivischer Darstellungen. Diese Typologie ist zwar nicht umfassend und in gewisser Weise sogar irreführend, aber gleichwohl ein brauchbarer erster Zugang.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:Rubin-1.png|thumb|Abbildung 1]] &lt;br /&gt;
1) Umspringen von „Figur und Grund“. Berühmtestes Beispiel ist der Kelch, dessen Umrisse als zwei einander zugewandte menschliche Profile gesehen werden können. Unter Psychologen ist dieses Kippbild als „Rubinscher Becher“ oder „Rubinsche Vase“ geläufig; der dänische Psychologe Edgar Rubin hatte dieses Motiv, das zuvor schon in der graphischen Kunst benutzt worden war&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Hofmann 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;, &amp;lt;bib id=&#039;Piccolino &amp;amp; Wade 2006a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; sowie &amp;lt;bib id=&#039;Sander 1962a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; nennen Beispiele aus dem späten 18. und dem frühen 19. Jh.&amp;lt;/ref&amp;gt;, zu Beginn des 20. Jh. aufgegriffen&amp;lt;ref&amp;gt;in Studien, die er zwischen 1912 und 1914 bei G. E. Müller in Göttingen durchführte und 1915 in Buchform publizierte  (2. Aufl.1921)&amp;lt;/ref&amp;gt; (vgl. Abb. 1). Von Kippen kann man hier sprechen, weil die Konturlinie entweder den Profilen zugehört oder dem Kelch: Sieht man die Profile, hat sich die weiße Fläche in Hintergrund verwandelt, nimmt man den Kelch wahr, sieht man keine Schattenrisse von menschlichen Gesichtern, sondern nur dunklen Hintergrund, der sich hinter dem verschnörkelten Gefäß fortsetzt. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:Rubin-2.png|thumb|Abbildung 2]]&lt;br /&gt;
Figur/Objekt und (Hinter-)Grund können auch bei eher sinnfreien Linien/Flächengrenzen ineinander umschlagen. Derartige Beispiele standen im Mittelpunkt von Rubins Untersuchungen (Abb. 2). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:3.png|thumb|Abbildung 3]]&lt;br /&gt;
Die Unterscheidung von „Figur“ und „Grund“, die man als Betrachter von nichtperspektivischen zweidimensionalen Darstellungen vornimmt, demonstriert, wie stark man dazu neigt, dreidimensionale Verhältnisse („vor“ vs. „hinter“) in Bilder hineinzusehen. Bereits da, wo nur eine schlichte Linie eine Fläche teilt (Abb. 3), sehen wir leicht eine der beiden Teilflächen vor der anderen&amp;lt;ref&amp;gt;Oder – als dritte Möglichkeit – die Line als Körper (oder körperliche Leerstelle); also etwa einen Faden/eine Schlage auf/vor dem Grund bzw. eine Ritze in einer Fläche&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:4.png|thumb|Abbildung 4: Rubins Abbildung von (1921) beschnitten]] &lt;br /&gt;
[[Datei:5.png|thumb|Abbildung 5: Rubins Abbildung von (1921) modifiziert]] Gestaltpsychologen haben sich eingehend mit der Frage beschäftigt welche abstrakten Qualitäten von Linien/Flächen das Sehen als Figur nahe legen (&amp;lt;bib id=&#039;Metzger 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;). Manche der zahlreichen Variationen der Darstellung von Rubins Becher machen Faktoren der Figurbildung deutlich; schneidet man beispielsweise Rubins Original an der oberen und unteren Kante des Kelchs horizontal ab, so springen die Profile leichter ins Auge als in der ursprünglichen Konstellation (umschließende Flächen werden eher als Grund gesehen, Abb. 4), ein Tausch von hell und dunkel wirkt dieser Tendenz wiederum entgegen (dunklere Flächen sieht man bevorzugt als Figur, Abb. 5).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:6.png|thumb|Abbildung 6]]&lt;br /&gt;
„Das ebenfalls relativ bekannte Bild einer Landschaft, in der sich die Umrisse „Napoleons“/„eines  Kapitäns“ – vom charakteristischen Hut bis zu den Füßen – verstecken (z.B. in &amp;lt;bib id=&#039;Gregory 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;, Abb. 6), funktioniert nur bedingt als Kippfigur. Hat man die Umrisse, die für den Mann stehen, erst einmal entdeckt, ist ein Umschlagen von Figur und Grund zwar insofern nicht ausgeschlossen, als man abwechselnd die Silhouette des Mannes vor einem dickem Baum oder aber Bäume/Baumstrünke und einen leeren Zwischenraum sehen kann. Aber nicht nur bei breit (auf die „Totale“) eingestellter Aufmerksamkeit kann man Landschaft und Person zugleich sehen; es ist auch möglich, simultan gewundene dünne Baumstämme und die von ihren Konturen geformte Silhouette zu sehen, also zwei sozusagen symbiotische Figuren. Dieses „Vexierbild“ funktioniert – wie viele andere auch – deshalb gut als &#039;&#039;Bilderrätsel&#039;&#039;, weil es in die relativ detailreiche Darstellung einer realistischen Szenerie in unwahrscheinlicher Weise Anzeichen eines bedeutsamen Objektes (meist eines Menschen oder anderen Lebewesens) konstruiert. Ist der Betrachter erst einmal über diese Andeutungen gestolpert, springt aus dem Hintergrund der ursprünglichen „Figur“ (hier: Baumgruppe in Landschaft) ein Objekt in die Szene, ohne diese dabei auszulöschen. Das Konstruktionsprinzip solcher Vexier- oder Rätselbilder sorgt eher für einmalige Überraschung als fortgesetztes Kippen.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 4)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
2) Ambivalenz von „Bedeutungen“ („semantisch ambivalente Bilder“). „Diese nicht sehr glückliche Kategorisierung – um unterschiedliche Bedeutungen handelt es sich bei zwei- oder mehrdeutigen Bildern immer – bezieht sich auf Vorlagen, bei denen man abwechselnd die Darstellung verschiedener Objekte sehen kann, ohne dass dabei unbedingt ein Figur-Grund-Wechsel beteiligt wäre. Man könnte also vielleicht besser von  „Gesichterwechsel der Figur“ sprechen. Die Rede vom Gesichterwechsel charakterisiert diesem Untertypus von Kippbildern nicht nur im übertragenen Sinn – die nämliche „Figur“ (im Sinne der gestaltpsychologischen Unterscheidung von Figur und Grund) evoziert unterschiedliche Objekte – sondern auch insofern, als es hier in der Regel um Bilder geht, bei denen tatsächlich oft abwechselnd unterschiedliche Gesichter (und/oder Körper) von Menschen oder anderen Tieren aus einer Figur hervortreten (manchmal sind das Gesichter/Körper der nämlichen Gattung, manchmal wechselt die Gattung; auch Darstellungen menschlicher Totenköpfe sind verbreitet)&amp;lt;ref&amp;gt;Nur ausnahmsweise wird das in der Forschungsliteratur reflektiert (wie bei &amp;lt;bib id=&#039;Stoesz 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;, die Kippfiguren im Hinblick auf die Besonderheiten der Gesichtswahrnehmung bei autistischen Kindern untersuchte).&amp;lt;/ref&amp;gt;.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 4f)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:7.png|thumb|Abbildung 7]]&lt;br /&gt;
Berühmte Beispiele für Gesichter-Kippbilder tauchten zunächst im 19. und frühen 20. Jh. in humoristischen Publikationen auf und haben heute einen festen Platz in psychologischen Lehrbüchern und populärwissenschaftlichen Darstellungen spektakulärer Wahrnehmungsphänomene. Besonders prominent ist jener Kopf, der auf den ersten Blick meist als der einer Ente gesehen wird, aber auch in den eines Hasen umschlagen kann (Abb. 7).&amp;lt;ref&amp;gt;Zahlen zur Identifikation auf den ersten Blick bei &amp;lt;bib id=&#039;Brugger &amp;amp; Brugger 1993a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; &amp;lt;bib id=&#039;Brugger 1999a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; hat weiter Probanden bei 12 im Umlauf befindlichen Varianten des Bildes auf einer Skala einschätzen lassen, wie leicht sie Ente (bzw. einen Vogel) oder Hasen sehen können.&amp;lt;/ref&amp;gt; Der in Harvard lehrende Psychologe Jastrow hatte den Enten-Hasen-Kopf am Übergang zum 20. Jh. in die wissenschaftliche Diskussion eingebracht. &amp;lt;bib id=&#039;Brugger 1999a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; Einige Bemerkungen im Spätwerk Ludwig Wittgensteins (siehe unten) haben diese Gesichterkippfigur gewissermaßen philosophisch geadelt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:8.png|thumb|Abbildung 8]]&lt;br /&gt;
Ein weiteres sozusagen klassisches Kippbild vereint die Ansicht einer alten Frau (im ganz leicht dem Betrachter zugewandten Profil) mit der Darstellung des Gesichts einer jungen Frau, das vom Betrachter dreiviertel abgewandt ist  (Abb. 8);&amp;lt;ref&amp;gt;Ursprünglich eingeführt als „my wife and my mother in law“; diese Konstruktion wurde auch mit männlichen Zügen/Attributen realisiert&amp;lt;/ref&amp;gt; wie beim Enten- vs. Hasenkopf schließen sich beide Sichtweisen aus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:9.png|thumb|Abbildung 9]]&lt;br /&gt;
Manchmal ist ein partieller Figur-Grund-Wechsel in die Metamorphose der Figur einbezogen. So erscheint im Kippbild „Ratte vs. Mann mit Brille“ (Abb. 9) ein Bereich einmal als Grund zwischen Körper und Schwanz der Ratte und wird mit dem Umschlagen zur Wange des Mannes. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:10.png|thumb|Abbildung 10]]&lt;br /&gt;
„Ähnlich verhält es sich bei der Grafik „Sara Nader“ (Abb. 10) aus der Feder des amerikanischen Psychologen Roger N. Shepard (&amp;lt;bib id=&#039;Shepard 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 76)&amp;lt;ref&amp;gt;Varianten u. a. mit Umkehr von hell und dunkel finden sich dort auf den Seiten 140f.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Allerdings kann man bei diesem Bild beide Sehweisen – Saxophonspieler und en face Porträt einer Frau – gleichzeitig wahrnehmen, was wohl daher rührt, dass jene Flächen, die eines der beiden Augen, den Mund und den Nasenflügel des weiblichen Gesichts anzeigen, entweder isoliert vom Schattenriss des Saxophonspielers sind (Auge) oder sich nicht zwingend in die Einheit von Mann und Instrument fügen (Mund, Nasenflügel). Man kann sogar auch noch gleichzeitig gewahren, dass das sozusagen freischwebende Auge einen Vogel darstellt. Sofern die Aufmerksamkeit nicht zu sehr auf eines der drei „Gesichter“ (Mann, Frau, Vogel) fokussiert, machen diese sich den Platz im Wahrnehmungsakt nicht streitig.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 6)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
„‚Gesichter-Kippbilder‘ sind also von Bildern zu unterscheiden, die Darstellungen mehrerer Gesichter bzw. Körper bergen, welche zwar womöglich – im Sinne eines Bilderrätsels – nicht alle sofort gesehen werden und auch dann, wenn sie einmal entdeckt wurden, abwechselnd ins Zentrum der Aufmerksamkeit treten können, deren gleichzeitige Wahrnehmung aber nicht ausgeschlossen ist. Nur dann, wenn die wesentlichen Anzeichen für die konkurrierenden Gesichter in der jeweiligen Alternative einen sinnvollen Platz finden, schlägt die Wahrnehmung um. Ansonsten kann man eben zwei oder mehrere Gesichter/Körper zugleich sehen, ob sie nun mehr oder weniger gleichberechtigt nebeneinander stehen oder in eine hierarchische Beziehung zueinander gesetzt sind (wie beispielsweise da, wo kleine Darstellungen von Menschen nach Art der Jahreszeiten-Gemälde von Arcimboldo Partien eines Porträts bilden)&amp;lt;ref&amp;gt;Beispiele etwa bei &amp;lt;bib id=&#039;Haken 1995&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 40; &amp;lt;bib id=&#039;Ditzinger 2006a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92; und – oft ohne Quellenangaben – bei Hobbysammlern im Internet.&amp;lt;/ref&amp;gt;.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 6)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
„Bilder, die in Arcimboldos Manier Gesichter und Körper zu einem übergeordneten Gesicht (oder eben Totenkopf) zusammenstellen, legen einen Wechsel der Fokussierung nahe, ohne im strengen Sinn Kippbilder zu sein.&amp;lt;ref&amp;gt;Zum simultanen Sehen von Elementen und Portrait bei Arcimboldo vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Niederée &amp;amp; Heyer 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 98)&amp;lt;/ref&amp;gt; Diese Verschiebung von Akzenten der Betrachtung ist einem Wechsel der Aufmerksamkeit vergleichbar, wie man ihn vornimmt, wenn man sich auf Details eines Bildes konzentriert oder gar die Pinselstriche (allgemein: Merkmale der Darstellungsweise) fokussiert. Selbst wenn man bei der Untersuchung der Oberfläche eines Bildes für Momente das Dargestellte völlig ausklammert, fehlt hier – wie auch beim Fokuswechsel bei Bilderrätseln – das typische Erlebnis verblüffenden Hin-und-her-Kippens.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wenn Ernst Gombrich den Übergang von Sehen des Bildinhalts zu einem radikal auf die Malweise gerichteten kunstwissenschaftlichen Blick mit dem Kippbilderlebnis gleichsetzt (&amp;lt;bib id=&#039;Gombrich 2002a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;), was der Kunsttheoretiker Richard Wollheim aus verschiedenen Gründen in Frage stellte (siehe unten), wird er u. a. der Tatsache nicht gerecht, dass das Kippen zwar auch durch Konzentration aktiv beeinflusst werden kann, aber – anders als eine ausblendende Vertiefung in die Darstellungsweise – immer als Widerfahrnis erlebt wird (dieser jederzeit individuelle überprüfbare Befund wird auch durch Ergebnisse der experimentellen Forschung bestätigt; siehe unten). Frei nach Lichtenberg: Kippbilder vermitteln das Erlebnis ‚Es sieht!‘.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
3) Perspektivische Mehrdeutigkeit. Zweidimensionale Projektionen dreidimensionaler Körper, also beispielsweise perspektivische Darstellung von Kristallen, sind objektiv vieldeutig. Grundsätzlich kann ja schon jede auf ein Blatt gezeichnete Linie für zahllose Neigungen eines Stabes (oder eben einer Kante) in die Tiefe des Raumes stehen. Die verschiedensten Körper führen also zur nämlichen Projektion. Ungeachtet der unendlich vielen möglichen dreidimensionalen Konstellationen, die hinter einem solchen Bild stehen können, drängen sich dem Wahrnehmen nur wenige auf. Das ist per se bemerkenswert. Zu den „Lebensgewohnheiten des Gesichtssinnes“ (&amp;lt;bib id=&#039;Mach 1987a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;) gehört es offenbar, dass uns die Mehrzahl der möglichen 3D-Sichtweisen von Zeichnungen nicht in den Sinn kommen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:11.png|thumb|Abbildung 11]]&lt;br /&gt;
Eine Zeichnung (Abb. 11), in der wir spontan die Projektion eines Gitter-Würfels ausmachen (mögen auch andere Körper zum nämlichen Bild führen), bleibt allerdings auch im Wahrnehmungsakt mehrdeutig: in der Regel kippt die Ansicht der unveränderten Vorlage zwischen zwei unterschiedlich im Raum gelagerten Würfeln hin und her, sieht man, anders gesagt, Ecken vor- bzw. zurückspringen. Diese Kippfigur ist unter der Bezeichnung Necker-Würfel geläufig; genannt nach jenem Schweizer Geologen und Kristallographen, der das Kippen beim Betrachten von durchsichtigen Kantendarstellungen von Kristallformen im Jahr 1832 schriftlich festgehalten hatte (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wade et al. 2010a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:12.png|thumb|Abbildung 12]] [[Datei:13.png|thumb|Abbildung 13]]&lt;br /&gt;
Als „Machs Buch“ (Abb. 13) wird die Verbindung zweier Parallelogramme bezeichnet, die in der Regel zunächst als geöffnetes „Buch“ (bzw. geknickte Karte) gesehen wird&amp;lt;ref&amp;gt;Ungeachtet der Tatsache, dass die Parallelität der perspektivischen Verzerrung, die bei einem in die Tiefe geneigten Rechteck aufträte, widerspricht.&amp;lt;/ref&amp;gt;, das (die) dem Betrachter den Rücken zuwendet. Alternativ blickt man in das aufgeschlagene Buch hinein. (&amp;lt;bib id=&#039;Mach 1987a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:14.png|thumb|Abbildung 14]] &lt;br /&gt;
Eine Reihe von schräg angeordneten „Knickfiguren“ ergibt die „Schrödersche Treppe“ (Abb. 14), bei der Untersicht und Aufsicht ineinander umschlagen können. Netzwerke von Parallelogrammen erscheinen als Texturen von Quadern/Würfeln, deren Ecken man mal nach innen, mal außen springen sieht – ein Motiv das sich in griechischen und römischen Mosaiken findet und auch bei Möbelfurnieren vorkommt (&amp;lt;bib id=&#039;Gregory 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Perspektivische Mehrdeutigkeit hat Konsequenzen für die Wahrnehmung von Bewegung: Bei einäugiger Betrachtung tritt die plötzliche Umstülpung auch bei einem Drahtwürfelwürfel auf;&amp;lt;ref&amp;gt;Wenn man den Blick ins Unendliche richtet, also durch die Drahtplastik hindurchstarrt, führt auch das Sehen mit beiden Augen relativ sicher zum Erfolg.&amp;lt;/ref&amp;gt; dreht sich das Gebilde, so kehrt sich mit dem Umspringen die wahrgenommene Drehrichtung um.&amp;lt;ref&amp;gt;Bewegt sich umgekehrt der Betrachter gegenüber dem unbewegten Würfel, so scheint die Plastik während der illusorischen Sichtweise – magisch – der Bewegung des Betrachters zu folgen.&amp;lt;/ref&amp;gt; Das geschieht auch, wenn man die Projektion eines rotierenden Drahtwürfels betrachtet. Ein Beispiel für eine natürliche Situation, bei der die Bewegungsrichtung in den Augen des Betrachters umschlagen kann, nennt Otto Klemm: „Die Windmühle, die man als dunklen Schattenriß am Horizont schräg von der Seite sieht, dreht sich je nach perspektivischer Vorstellung in verschiedener Richtung.&amp;quot; Die Computeranimation [http://en.wikipedia.org/wiki/The_Spinning_Dancer „spinning dancer“] spielt ebenfalls mit einer (weitgehenden) perspektivischen Äquivalenz entgegengesetzter Tiefenausrichtungen von Körpern, von denen man lediglich die Silhouette sieht. &amp;lt;ref&amp;gt;Widersprüchliche Tiefen-/Richtungshinweise in der Animation benennen &amp;lt;bib id=&#039;Troje &amp;amp; McAdam 2010a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;.&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Zwischenresümee======&lt;br /&gt;
* „&#039;&#039;&#039;Räumliche Mehrdeutigkeit&#039;&#039;&#039; von Bildern spielt nicht nur da eine Rolle, wo man zwischen Sichtweisen perspektivischer Darstellungen springt. Beim Kippen von Figur und Grund wechselt ebenfalls die wahrgenommene räumliche Position (vorne/hinten). Ohne ein Spiel mit räumlicher Mehrdeutigkeit kommt schließlich auch das „semantische Kippen“ zwischen dem Sehen der jungen vs. alten Frau nicht aus.&amp;lt;ref&amp;gt;In natürlichen Situationen treten vergleichbare Mehrdeutigkeiten nur unter eingeschränkten Sichtbedingungen auf: etwa bei der Betrachtung weit entfernter Objekte/Szenen. Aus der Nähe sorgen in aller Regel Tiefeninformationen – ob sie sich nun dem beidäugigen Sehen oder kleinen Positionswechseln des Betrachters verdanken – für Eindeutigkeit.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Neben räumlicher Mehrdeutigkeit ist offenbar die menschliche Neigung, bereits in wenigen Andeutungen ein &#039;&#039;&#039;Gesicht&#039;&#039;&#039; (allgemeiner: Die Gestalt eines vertrauten &#039;&#039;&#039;Lebewesens&#039;&#039;&#039;) auszumachen (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;), ein Unsicherheits- und damit Kippfaktor. Dieser kann in Verbindung mit einer Ambivalenz von Figur-Grund (Rubins Becher) oder einer der Perspektive (junge/alte Frau) zum Tragen kommen. Manchmal, wie im Fall des Enten-Hasen-Kopfes, ist er aber offenbar eigenständig wirksam (also auch angesichts einer mit beiden Augen aus der Nähe betrachteten Plastik).&amp;lt;ref&amp;gt;Das gilt für den isolierten Kopf. Umfasst die Plastik auch einen Körper, kann dieser die Doppeldeutigkeit unterstützen oder ihr entgegen gerichtet sein; bei der Kleinplastik, die in &amp;lt;bib id=&#039;Gregory 1997a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; abgebildet ist, kann unterschiedliche Aufstellung das Sehen als Hase oder Ente forcieren, weil der Körper je nach Aufstellung eindeutig zur jeweiligen Ausrichtung des Kopfes passt.&amp;lt;/ref&amp;gt;“ (&amp;lt;bib id=&#039;Schönhammer 2011&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 9)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Weitere Typen von Kippfiguren======&lt;br /&gt;
[[Datei:15.png|thumb|Abbildung 15]] &lt;br /&gt;
Ein weiterer Typus von Kippbildern, bei dem es um räumliche Tiefe geht, sind Bilder mit Schattenindikatoren, die sowohl auf konvexe als auch auf konkave Wölbungen hinweisen können (Abb.); in Lehrbüchern wird dieser Aspekt von Schattierungswahrnehmung meist zugunsten vermeintlich eindeutiger Wölbungswahrnehmung in Abhängigkeit von der impliziten Lage der Lichtquelle („Licht von oben“ vs. „von unten“) vernachlässigt (demonstriert durch Drehung des Bildes um 180°); bereits die oben bzw. unten angedeuteten Schatten schließen indessen ein Kippen zwischen konvexem und konkavem Eindruck nicht aus, dreht man die Demonstrationsbeispiele um 90°, verlagert also das Helligkeitsgefälle auf eines zwischen rechter und linker Seite, so erleichtert dies die Fluktuation der Sichtweisen. Unter natürlichen Umständen tritt Wölbungsambivalenz beispielsweise im Hinblick auf die Segel entfernter Schiffe auf.&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wade et al. 2010a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; weisen auf eine entsprechende Beobachtung von Ptolemäus hin.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Scheinbewegung, die man durch benachbarte, in schneller Abfolge aufleuchtende bzw. verlöschende Lämpchen erzeugen kann, ist bei geeigneter Anordnung – etwa bei acht in gleichem Abstand auf einer Kreislinie angeordneten Lämpchen, von denen jeweils 4 im schnellen Wechsel aufleuchten – ambivalent hinsichtlich der Richtung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bei statischen Bildern mit zweidimensionalen geometrischen Figuren kann ein Umspringen der wahrgenommenen Ausrichtung eintreten. Die drei Richtungen etwa, auf welche die Spitzen eines gleichseitigen Dreiecks zeigen, kann man nicht zugleich sehen (bei horizontaler oder vertikaler Ausrichtung einer der Seiten tendiert man spontan dazu, die dieser jeweils gegenüberliegende Spitze als richtungsweisend wahrzunehmen; &amp;lt;bib id=&#039;Attneave 1971a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; und &amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Datei:16.png|thumb|Abbildung 16]]&lt;br /&gt;
Schließlich ordnen sich Muster beim Betrachten in unsteter Weise (Abb. 16, &amp;lt;bib id=&#039;Metzger 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;amp;&amp;lt;bib id=&#039;Stadler &amp;amp; Kruse 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;); auch hier gehen meist Wechsel der wahrgenommenen Gruppierung mit solchen der wahrgenommenen Ausrichtung von Elementen des Musters Hand in Hand.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Psychologische und  neurowissenschaftliche Diskussion=====&lt;br /&gt;
:::“It is especially phenomena of ambiguity that make us think of perception as actively creative.“ Richard Gregory&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Gregory 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 1141&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für Psychologen sind Kippfiguren – ebenso wie Wahrnehmungstäuschungen – ein beliebtes Mittel, um zu demonstrieren, dass Wahrnehmen nicht (vollends) von den äußeren Gegebenheiten, die auf die Sinnesorgane einwirken, bestimmt ist. Wie die Subjektivität im Fall der Kippfiguren bei unveränderten Gegebenheiten zu verschiedenen Eindrücken kommt, ist indessen bis heute ungeklärt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Nicht einmal die Frage, ob es überhaupt sinnvoll ist, sich mit dem Phänomen zu beschäftigen, ist unstrittig: Neben dem Hauptstrom der Forschung, in dem das Thema stets gegenwärtig blieb, hielten Anhänger einer „ökologisch“ – sprich: an den natürlichen Umständen des Wahrnehmens – orientierten Forschung Distanz: Man habe es hier nicht mit potentiell besonders erhellenden Grenzfällen des Wahrnehmens zu tun – wie bis heute von jenen, die Kippfiguren untersuchen, meist mehr oder minder ausdrücklich argumentiert wird –, sondern mit denaturierten Vorgaben einer lebensfernen Laborforschung.&amp;lt;ref&amp;gt;Siehe die Kritik von &amp;lt;bib id=&#039;Kanizsa &amp;amp; Luccio 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; sowie &amp;lt;bib id=&#039;Kruse et al. 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; an der Position von &amp;lt;bib id=&#039;Gibson 1982a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;.&amp;lt;/ref&amp;gt; Zu betonen, dass die meisten natürlichen Wahrnehmungssituationen sich vom Betrachten von Kippbildern unterscheiden, schließt indessen nicht aus, dass solche Bilder – ex negativo – Prinzipien der Ökologie des Wahrnehmens verdeutlichen können. Entsprechend kann eine Forschungsperspektive, die auf den Umwelt- und Handlungsbezug des Wahrnehmens orientiert ist, ihrerseits das Verständnis von Kippbildern befördern (&amp;lt;bib id=&#039;Leopold &amp;amp; Logothetis 1999a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Seit langem wird diskutiert, ob das Umschlagen der Wahrnehmung von einer Art Ermüdung („Sättigung“) in Nervennetzen rühren könnte; da diesbezüglich meist relativ frühe Stufen der Reizverarbeitung unter Verdacht stehen, gilt die Sättigungstheorie auch als „Bottom-up-Hypothese“. Dem steht die Vermutung gegenüber, dass nicht zuletzt Wissen und Aufmerksamkeit, also (eher bewusste) mentale Prozesse, die den „Automatismen“ grundlegender Module des visuellen Systems nachgelagert bzw. übergeordnet sind, eine wesentliche Rolle spielen („Top-down-Hypothesen“). Die im Laufe der Zeit angehäuften empirischen Befunde deuten, das sei einem Ausblick auf Methoden und Ergebnisse der experimentellen Erforschung von Kippphänomenen vorausgeschickt, darauf hin, dass die Wahrheit jenseits dieser plakativen (und zugleich unscharfen) Entgegensetzung liegt.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für den Gestaltpsychologen Wolfgang Köhler war die Ermüdungserklärung Bestandteil der These, Wahrnehmen überhaupt basiere – analog zu in der Physik untersuchten Erscheinungen – auf antagonistischen Prozessen neuronaler Selbstorganisation. Das Kippen gilt hier ganz ausdrücklich als generelles Funktionsprinzip des Gehirns, welches bei stabilen Wahrnehmungen nur nicht zu Bewusstsein komme. Diese Behauptung mag den Reiz eines Paradoxes haben, ist aber hinsichtlich des namhaft gemachten allgemeinen Funktionsprinzips nicht mehr als eine metaphorisch formulierte Vermutung; und anderseits erscheint diese These nicht gerade darauf angelegt, die Besonderheit von Wahrnehmungsprozessen, bei denen es zum Kippen kommt, zu erklären. In diese Tradition stellen sich neuere Bemühungen multistabiles Wahrnehmen im Rahmen des systemtheoretischen Zugangs der „Synergetik“ &amp;lt;bib id=&#039;Kruse &amp;amp; Stadler 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; als Schlüssel zum Verständnis des Wahrnehmens zu nutzen. Wenn in diesem Sinn das Kippen als „herausragendes methodologisches Fenster für das Messen der Dynamik des visuellen Systems“ &amp;lt;bib id=&#039;Kruse et al. 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; angesprochen wird, bleibt es nicht aus, dass u. a. Analogien von Kippfiguren und mathematischen Modellierungen der Quantenmechanik ins Feld geführt werden (&amp;lt;bib id=&#039;Caglioti 1995a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Untersuchungsmethoden:======&lt;br /&gt;
* Bei experimentellen Untersuchungen zur Wahrnehmung von Kippbildern wird in der Regel von den Versuchspersonen verlangt, durch Drücken verschiedener Knöpfe anzuzeigen, welche Lesart der Vorlage ihnen momentan ins Auge springt. Auf diese Weise lassen sich der primäre Eindruck sowie der Wechsel im weiteren Verlauf (Fluktuation, jeweilige Verweildauer) feststellen. Dieses Verfahren setzt voraus, dass die Probanden über das potentielle Kippen bzw. die möglichen Sichtweisen vorweg aufgeklärt wurden; sie sind also nicht völlig unbefangen. Entsprechend vorinformiert sind auch Versuchspersonen, die auf einer Skala einschätzen sollen, wie leicht ihnen diese oder jene Sichtweise fällt. Will man eine derartige Voreinstellung vermeiden, ist man auf mündliche Berichte („Sagen Sie, was Sie sehen.“) angewiesen, die nicht so leicht statistisch ausgewertet werden können.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Je nach spezifischer Fragestellung sind die Versuchspersonen frei, die jeweiligen Vorlagen ohne weiteren Vorsatz auf sich wirken zu lassen, oder werden aufgefordert, Sichtweisen möglichst zu halten oder im Gegenteil möglichst oft wechseln zu lassen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Das Betrachten erfolgt manchmal nur mit einem Auge, manchmal mit fixiertem Kopf (z.B. Kinnauflage). Der Blick darf schweifen oder soll auf eine Markierung im Bild fixiert werden (wie eine Fixierung wirkt es auch, wenn die Bilder dem Tanz der freien Augenbewegung nachgeführt werden oder wenn man das Kippen anhand von Nachbildern einer blitzlichtartigen Präsentation auf der Netzhaut – Nachbilder bewegen mit dem Auge mit – untersucht.) &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Die Vorlagen werden ununterbrochen oder in verschiedenen Intervallen präsentiert. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Manchmal stehen die Bilder auf dem Kopf (etwa um zu prüfen, welche Rolle das Erkennen von „Bedeutung“/Lebewesen für die Zuordnung einer Kontur spielt). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Manchmal spielen eindeutig gemachte („disambiguierte“) Varianten von Kippbildern eine Rolle.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Das, was Versuchspersonen im Zusammenhang des jeweiligen Versuchsaufbaus bewusst mitteilen (meist per Knopfdruck), wird in aufwendigeren Studien mit Messungen von Augenbewegungen (teils auch des eventuell abgedeckten Auges) und Akkommodation, der Hirnströme (sogenannter ERPs: ereigniskorrelierter Potentiale) oder lokaler Durchblutungsdifferenzen abgeglichen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Anhaltspunkte für die Erklärung (bzw. die neuronale Basis) multistabiler Wahrnehmung ergeben sich auch aus gewissen Parallelen zur binokulären Rivalität (bietet man beiden Augen Ansichten, die nicht zur Deckung zu bringen sind, springt das Wahrnehmen zwischen beiden Sichten), deren neuronale Korrelate mit Elektroden im Gehirn von Affen untersucht werden können.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Ergebnisse======&lt;br /&gt;
[[Datei:17.png|thumb|Abbildung 17]] &lt;br /&gt;
* Ein bereits älterer Forschungsbefund machte die Sättigungstheorie zweifelhaft: Zeigt man Versuchspersonen, bevor man ihnen das Kippbild mit der jungen und der alten Frau präsentiert, eine eindeutig gemachte Variante, die entweder die „Ehefrau“ oder die „Schwiegermutter“ erkennen lässt (Abb. 17), sehen sie dann das Kippbild eher entsprechend der jeweiligen Prägung (nach &amp;lt;bib id=&#039;Attneave 1971a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; und &amp;lt;bib id=&#039;Hochberg 1977a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;). Nach der Sättigungstheorie wäre das Gegenteil zu erwarten. Dem steht u. a. der neuere Befund gegenüber, dass im Falle eines rotierenden Neckerwürfels die Vorerfahrung mit eindeutig gemachter Drehrichtung nur dann auf die Auffassung der mehrdeutigen Vorlage durchschlägt, wenn das „Priming“, wie dieses Versuchsdesign genannt wird, kurz gehalten war, während eine längere Vorwegkonfrontation die gegenteilige Wahrnehmung befördert (&amp;lt;bib id=&#039;Pitts et al. 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Was empirische Bestätigungen von „Top-down-Prozessen“ angeht, ist vielfach belegt, dass sich das Kippen zwar willkürlich beeinflussen, indessen nicht völlig intentional kontrollieren lässt. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Die Wahrnehmung von Kippbildern, die Gesichter enthalten (beispielsweise der Hasen-Enten-Kopf), ist leichter beeinflussbar – im Sinne von verzögertem oder beschleunigtem Wechsel – als die von Bildern mit doppeldeutiger Perspektive (z. B. der Necker-Würfel; &amp;lt;bib id=&#039;Stüber &amp;amp; Stadler 1999a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Hirnstrommessungen lieferten in jüngerer Zeit Indizien dafür, dass frühe Prozesse im Hinterhauptslappen des Gehirns durch Aktivierungen in frontalen und temporalen Bereichen des Gehirns, die mit Aufmerksamkeit resp. Objektwissen in Verbindung gebracht werden, mitbestimmt werden (beispielsweise &amp;lt;bib id=&#039;Pitts et al. 2008a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Messungen im Affenhirn (&amp;lt;bib id=&#039;Logothetis 1998a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;) und EEG-Befunde beim Menschen zeigen (&amp;lt;bib id=&#039;Britz et al. 2010a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;), dass bei binokulärer Rivalität „späte“ Module (im Scheitellappen), die mit der räumlichen Auswertung visueller Reize in Verbindung gebracht werden , eine herausgehobene Rolle spielen; entsprechende Aktivierungen finden sich auch bei Kippfiguren (&amp;lt;bib id=&#039;Britz et al. 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55–65).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Vergleicht man das EEG, das sich zeigt, wenn man vor den Augen der Versuchspersonen den Wechsel zwischen eindeutig gemachten Varianten eines Bildes vollzieht, mit jenem, das mit echtem Kippen bei unveränderter mehrdeutiger Vorlage einhergeht, so fehlt beim echten Kippen eine Komponente, die als „Erlangen von Gewissheit“ interpretierbar ist; gleichwohl scheint man das Kippen immer wieder als neue Gewissheit zu erleben, sich also nicht dessen bewusst zu sein, was das EEG bezeugt: dass man auf dem Sprung bleibt (&amp;lt;bib id=&#039;Kornmeier &amp;amp; Bach 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Zusammenhänge von Kippen und Augenbewegungen sind ebenso nachgewiesen, wie der Umstand, dass es zum Kippen auch dann kommt, wenn das Auge nicht über das Bild wandert. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Von Augenbewegung unabhängige Verlagerungen der Aufmerksamkeit (sog. „verdeckte Aufmerksamkeit“) modifizieren das Kippen. Der Zusammenhang von Kippen mit intentionalem Suchverhalten mit und ohne Augenbewegungen ist ein Indiz dafür, dass das Kippen auch jenseits bewusster Absicht, als Art von Suchverhalten unter erschwerten Wahrnehmungsbedingungen verstanden werden kann (zusammenfassend &amp;lt;bib id=&#039;Leopold &amp;amp; Logothetis 1999a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Springt beim einäugigen Betrachten eines Neckerwürfels die Sichtweise um, ändert sich die Stellung des verdeckten Auges, so wie das bei beidäugigem Sehen geschehen würde, um bei einem tatsächlichen räumlichen Gebilde das Sehen von Doppelbildern zu vermeiden (Vergenzbewegung) (&amp;lt;bib id=&#039;Enright 1987a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* Kurze Unterbrechungen der Reizpräsentation (bis zu 400 ms) fördern ein Kippen, längere Pausen reduzieren es drastisch; welche der beiden konkurrierenden Deutungen dadurch gestützt wird, ist strittig (&amp;lt;bib id=&#039;Kornmeier et al. 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;). &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ungeachtet der offenen Fragen angesichts der hier schlaglichtartig angedeuteten komplexen Befundlage kann man festhalten, dass Kippbilder wohl eher durch Deutungen zu erhellen sind, welche bedenken, wie sich diese Situationen zum prinzipiellen Handlungs- bzw. Umweltbezug des Wahrnehmens verhalten, als durch losgelöste Modelle der Selbstorganisation bzw. Analogien zu physikalischen Phänomenen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Philosophische Diskussion=====&lt;br /&gt;
Spätestens mit Wittgensteins Beispiel des Hasen-Enten-Kopfs (H-E-Kopf) hat das Kippbild Eingang in den philosophischen Diskurs gefunden (vgl. nochmals Abb. 7 oben).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wittgenstein Interesse für das Kippbild rührt aus seiner Fragestellung zur unterschiedlichen Verwendungsweisen des Ausdrucks „[[Sehen|sehen]]“ her (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Glock 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; und &amp;lt;bib id=&#039;Rager 1997a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;). So unterscheiden wir das gewöhnliche Sehen-von vom Sehen-als. Beispielsweise lässt sich das gewöhnliche Sehen einer Wolke vom Sehen einer Wolke als Schaf unterscheiden. Eine andere Art von Unterscheidung liegt im Falle des H-E-Kopfes vor, wenn man ihn entweder als Hasenbild oder als Entenbild sieht. Wittgenstein spricht in diesem Fall von Aspektsehen oder Aspektwechsel. Die Frage, die ihn dabei u.a. interessiert, lautet, ob der Aspektwechsel jeweils mit einem Wechsel eines Wahrnehmungserlebnisses einhergeht und dieser Wahrnehmungserlebniswechsel erklären kann, warum wir eben das eine mal einen Hasen und das andermal eine Ente sehen. Klar scheint ja erst einmal zu sein, dass wir beim Betrachten des H-E-Kopfs in gewisser Hinsicht jedes Mal das gleiche wahrnehmen oder sehen, egal ob wir entweder gerade der Aspekt des Hasen- oder des Entenkopfs aufleuchtet. Nach Wittgenstein kann uns hier die Gestalttheorie nicht weiter helfen, der zufolge wir beim Sehen des Hasen- bzw. des Entenkopfes jeweils unterschiedliche Gestalten wahrnehmen würden (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Glock 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 43 und &amp;lt;bib id=&#039;Krkac 2010a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;). Die Gestalt ist ja jedes Mal dieselbe, der Unterschied liegt alleine in unserem Seherlebnis, dass das eine Mal im Sehen eines Hasenbildes und das andere Mal im Sehen eines Entenbildes besteht. Vor ähnlichen Problemen wie der Gestalttheoretiker steht der Repräsentationalist, der behauptet, dass unsere Wahrnehmung in einem inneren Bild des wahrgenommen Gegenstandes besteht. Auch für ihn gilt, dass er nur schwerlich leugnen kann, dass das Hasen- oder Entenbild also der jeweilige Aspekt, den der Betrachter wahrnimmt, erst einmal auf der gleichen Repräsentation beruhen muss (nämlich in beiden Fällen auf einer, die auf der Umrissform des H-E-Kopfes beruht). Wie aber kann der Repräsentationalist die unterschiedlichen Wahrnehmungserlebnisse erklären? &amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der Repräsentationalist wird auf diese Frage ohne Zusatzannahmen keine befriedigende Antwort geben können (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Macpherson 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;).&amp;lt;ref&amp;gt;Siehe auch oben Bottom-up und Top-down Hypothesen.&amp;lt;/ref&amp;gt; Nach Wittgenstein kann weder die Gestalttheorie noch der Repräsentationalismus eine Erklärung für das Aspektsehen anbieten. Wittgensteins eigene Lösung besteht dagegen darin, dass Sehen-als nicht als eine reine Form der Wahrnehmung zu betrachten (&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 524): „Das ‚Sehen-als …‘ gehört nicht zur Wahrnehmung. Und darum ist es wie ein Sehen und wieder nicht ein Sehen.“ Das Aufleuchten des Aspekts ist nach Wittgenstein „halb Seherlebnis, halb ein Denken“ (ebd. S. 524). Zum Aspektsehen muss also eine kognitive Leistung hinzukommen, die über eine bloße Wahrnehmung hinausgeht (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Glock 2000a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 44 f.). Aspektsehen ist für Wittgenstein eine kognitive Fähigkeit und das Fehlen dieser Fähigkeit, die Aspektblindheit, ist für ihn vergleichbar mit Farbenblindheit oder „dem Mangel des musikalischen Gehörs‘“ (ebd. 552). Die Aspektblindheit zeigt sich aber nicht in dem Fehlen bestimmter Wahrnehmungen, sondern in der Unfähigkeit kognitiv auf bestimmte Fragen zu reagieren. Anders gesagt, die Fähigkeit den Aspekt zu sehen, zeigt sich in bestimmten sprachlichen Reaktionen, etwa „jetzt sehe ich’s“. Dieser Ausdruck, mit dem ich mein Erlebnis des Aspektwechsles mitteile, ist zumindest in einer Hinsicht vergleichbar mit dem Schrei, der meinen Schmerz anzeigt. Beide beziehen sich nicht auf mentale Gegenstände (innere Bilder) sondern sind Ausdruck eines Erlebnisses.&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Innerhalb der Bildwissenschaften hat sich an prominenter Stelle Ernst Gombrich auf Wittgensteins Überlegungen bezogen (&amp;lt;bib id=&#039;Gombrich 1977a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 21). Für Gombrich ist Wittgensteins Auseinandersetzung mit Kippbildern deshalb von Bedeutung, weil nach Gombrich auch beim Betrachten von Bildern eine Art von Aspektwechsel stattfindet, nämlich wenn wir zwischen der Illusion des Sehens des Bildraums oder des Bildsujets und dem bloßen Sehens des Bildträgers hin- und herwechseln. So wüssten wir zwar, dass wir in Wirklichkeit einen zweidimensionalen Gegenstand sehen, auch wenn wir die Illusion haben, einen dreidimensionalen zu sehen. Gombrich vergleicht dieses Phänomen mit dem Aspektwechsel beim Hasen-Enten-Kopf. &amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Richard Wollheim weist in diesem Zusammenhang zu Recht darauf hin, dass dieser Vergleich fehlgeleitet ist: Beim H-E-Kopf wechseln wir nicht zwischen dem Sehen des H-E-Kopfs und dem Bildträger, sondern zwischen zwei Bildinhalten (&amp;lt;bib id=&#039;Wollheim 1982a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 199). Wollheims Kritik weist daraufhin, dass wir zwei Fälle bei Bildern unterscheiden sollten. Auf der einen Seite können wir zwischen dem Bildinhalt und dem Bildträger unterscheiden und auf der anderen Seite zwischen zwei Bildinhalten eines Bildträgers. Nur im letzten Fall liegt nach Wollheim ein echter Aspektwechsel vor. Dies wird auch darin deutlich, dass wir bei echten Aspektwechsel nicht gleichzeitig beide Aspekte wahrnehmen können, während dies bei Bildern kein Problem und nach Wollheim sogar die Voraussetzung für das Sehen von Bildern ist. Bei Bildern müssen wir nach Wollheim gleichzeitig Bildträger und Bildinhalt wahrnehmen („twofoldness“). Wollheim unterscheidet in dieser Hinsicht das Sehen-in (hier liegt ein zweiheitliches Sehen vor) vom Sehen-als (einer Art des Aspektsehens). Wichtig in diesem Zusammenhang ist für Wollheim die Lokalitätsbedingung: beim Sehen-als können wir immer auf die Stelle hinweisen, die Ursache für die beiden Aspekte ist (z.B. beim H-E-Kopf die Löffel bzw. der Schnabel). Gleiches ist bei Sehen-in nicht notwendigerweise möglich. &amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Wollheims Auffassung wird u.a. von Dominic Lopes kritisiert. Seine Gegenbeispiele sind Trompe l&#039;œil Bilder, bei denen es uns zuweilen nicht möglich ist, den Bildträger zu sehen und gegenstandslose Bilder, die keinen Bildinhalt besitzen (&amp;lt;bib id=&#039;Lopes 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: § 2.3). Gegen Lopes lässt sich einwenden, dass eine Person, der es im Fall eines Trompe l&#039;œils Gemälde nicht gelingt, den Bildträger zu sehen, eben nicht das Gemälde als Bild sieht, sondern nur vermeintlich den dargestellten Gegenstand. Dies trifft auch für den Fall zu, dass die Person selbst weiß, dass sie nicht den Gegenstand selbst sieht. Es handelt sich in diesem Fall also um eine optische Täuschung vergleichbar mit der Müller-Lyer-Täuschung, bei der die Linien auch dann dem Betrachter unterschiedlich lang erscheinen können, wenn er weiß, dass sie gleich lang sind. Eine Illusion dieser Art liegt aber beim Sehen von Bildern nicht vor. Vielmehr gehört es zum Sehen von Bildern dazu (twofoldness!), dass wir gleichzeitig den Bildträger und das Bildsujet sehen. Im Fall von gegenstandslosen Bildern kann auf Lopes entgegnet werden, dass auch bei diesen ein zweiheitliches Sehen vorliegt, nämlich zum einen das Sehen des zweidimensionalen Bildträgers und des vermeintlichen dreidimensionalen Bildraums.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Sehendes Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
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|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| akzeptiert&lt;br /&gt;
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| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
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| akzeptiert&lt;br /&gt;
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|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
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| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
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| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
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| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
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| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;br /&gt;
nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8710</id>
		<title>Sehen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8710"/>
		<updated>2012-06-15T08:25:52Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Wittgensteins Aspektsehen */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Den folgenden Abschnitt bitte nicht ändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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{{GlossarBoxMain}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;===== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Wittgensteins Aspektsehen===== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
[[Kippbild|Kippfiguren]] sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Heideggers Auslegen=====&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sehen als absolute Metapher=====&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8709</id>
		<title>Sehen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8709"/>
		<updated>2012-06-15T08:19:33Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Auswirkungen auf andere Begriffe */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;===== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Wittgensteins Aspektsehen===== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Heideggers Auslegen=====&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sehen als absolute Metapher=====&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
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* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
* [[Weltbild]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8708</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
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		<updated>2012-06-15T08:17:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8707</id>
		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8707"/>
		<updated>2012-06-15T08:16:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: Änderung 8685 von Eva Schürmann (Diskussion) wurde rückgängig gemacht.&lt;/p&gt;
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		<updated>2012-06-13T08:14:46Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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	<entry>
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		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8684"/>
		<updated>2012-06-13T08:13:30Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>Bildwahrnehmung</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildwahrnehmung&amp;diff=8683"/>
		<updated>2012-06-13T08:12:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--Den folgenden Abschnitt bitte nicht ändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab1}}&lt;br /&gt;
{{GlossarBoxMain}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Fragestellung=====&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas61a&#039;&amp;gt;[Jonas 1961]&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--  ... (siehe Bearbeitungslink in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Aufteilung=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kommentar zu den Unterpunkten ...&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sonstiges=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlossarBoxSub}}&lt;br /&gt;
=====Unterpunkte=====&lt;br /&gt;
&amp;lt;HR&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Zeilen sollten diese Form haben (XYZ jeweils ersetzen): * [[XYZ]]  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
* [[Affekt und Wahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Aufmerksamkeit]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Betrachter als Beobachter]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Figur/Grund-Differenzierung]]&lt;br /&gt;
* [[Gesichtswahrnehmung]]&lt;br /&gt;
* [[Kippbild]]&lt;br /&gt;
* [[Maske]]&lt;br /&gt;
* [[Naturalismus und Realismus]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
* [[Theorien des Bildraums]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{GlosTab3-O}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Eva Schürmann |Eva Schürmann ]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8682</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8682"/>
		<updated>2012-06-13T08:07:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| angefragt ES &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Sehendes Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;br /&gt;
nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8675</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8675"/>
		<updated>2012-06-11T07:32:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
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| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
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| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| angefragt ES &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Sehendes Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8674</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8674"/>
		<updated>2012-06-08T09:43:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| angefragt &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Sehendes Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8673</id>
		<title>Sehen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8673"/>
		<updated>2012-06-08T09:42:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--beides sollte in der Regel der gleiche Text sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Den folgenden Abschnitt bitte nicht ändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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{{GlossarBoxMain}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
=====Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;===== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Wittgensteins Aspektsehen===== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Heideggers Auslegen=====&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sehen als absolute Metapher=====&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Sehendes Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehendes_Sehen&amp;diff=8672</id>
		<title>Sehendes Sehen</title>
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		<updated>2012-06-08T09:40:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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=====»Sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Der Begriff »sehendes Sehen« wurde geprägt von Max Imdahl (1925-1988), einem deutschen Kunsthistoriker, der zeitweise auch als bildender Künstler tätig war. Für Imdahls Methode der Werkanalyse, von ihm als »Ikonik« bezeichnet, spielt der Begriff des »sehenden Sehens« im Zusammenhang mit Imdahls Auffassung eines »wiedererkennenden Sehens« eine grundlegende Rolle. Im Folgenden soll ein Überblick gegeben werden über die Aspekte: Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«, Bezug zur »Ikonik«, Imdahls Bezugnahme auf und Kritik an Autoren wie Fiedler oder Panofsky, Rezeption von Imdahls Methode, mögliche Anknüpfungspunkte für aktuelle bildwissenschaftliche Forschung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Imdahl entwickelt und konturiert den Begriff des »sehenden Sehens« durch Bezugnahme auf sein Verständnis von einem »wiedererkennenden Sehen«(erstmals im Aufsatz: Imdahl 1974 &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 303-380). Ausgangspunkt ist für Imdahl dabei die Annahme einer »prinzipiell möglichen Unterscheidung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zwischen den beiden Weisen zu Sehen. Für Imdahls weiterführende Überlegungen, einmal im Zusammenhang mit – für ihn immer zentralen – konkreten Bildanalysen und dann im Besonderen grundlegend zur »Ikonik«, ist ihm die genaue Bestimmung des variablen Verhältnisses zwischen den beiden Sichtweisen von besonderem Interesse. Dabei steht das »wiedererkennende Sehen« – in Bezugnahme auf das normale, »zur Gewohnheit gewordene(n) Gegenstandssehen« – für eine Haltung, die eine Einlösung des »im Sehenden schon vorgefaßte[n] Konzept[es]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) mit sich bringt. Im Unterschied dazu wäre dann für ein »sehendes Sehen« charakteristisch, sich bei der Bildbetrachtung eben nicht auf schon vorgegebene Konzepte zu beziehen, sondern Teile einer Bildkonstruktion als »optisch autonome, immanent geregelte« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zu begreifen. Beispielgebend für die Darstellung eine derartigen Bildkonstruktion führt Imdahl etwa die Malerei Cézannes an, wobei hier die »Wechselbeziehung zwischen optisch autonomer Bildkonstruktion und Gegenstand bedingt [ist] in einer Abwandlung jener normalen Verbindung zwischen sehendem und wiedererkennenden Sehen«, wie sie im normalen Gegenstandsehen zu beobachten wäre, wobei hierbei die Bildkonstruktion »in eben dieser Umwertung zugleich mit dem Gegenstande verbunden« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) bliebe. Wie bereits erwähnt, ist es ein zentrales Anliegen Imdahls, seine Analysemethoden immer am konkreten Werk zu entwickeln und zu überprüfen. Erkennbar ist diese Haltung auch am Titel des Aufsatzes von 1974, der eben die Namen der zu besprechenden Künstler an den Beginn stellt, und nicht etwa das für die Analyse zugrundeliegende Verhältnis zwischen Bildautonomie und Gegenstandssehen. Exemplarisch für Imdahls Anwendung seiner Überlegungen, nachfolgend eine Passage zum Vergleich der Werke Cézannes und Bracques:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»Eben im Rahmen dieser grundsätzlichen Vergleichbarkeit lassen sich die Bilder Cézannes und Braques aber auch deutlich voneinander unterscheiden, ja beide Bilder repräsentieren geradezu verschiedene Grundtypen einer Malerei, die auf eine optisch autonome, um Abbildung prinzipiell unbekümmerte Bildkonstruktion abzielt und diese dennoch auf den Gegenstand bezogen hält. Im Falle Cézannes besteht – gemäß der Aussage des Malers – die Bildkonstruktion als eine optisch autonome, immanent geregelte Zusammenhangbildung von nur dem gegenstandsfreien Sehen sich zeigenden Sichtbarkeitswerten des Gegenstandes: (...) dessen Wahrnehmung ein zwar gegenständliches, aber das wiedererkennende dem sehenden Sehen unterordnendes Sehen erzwingt (...). Im Falle Braques besteht dagegen – gemäß der Aussage des Malers – die optisch autonome, immanente geregelte Bildkonstruktion als das Produkt eines vom Grund auf entwerfenden, von aller wie immer gesehenen Vorgegebenheit sich befreienden Formwillens, jedoch enthält die Bildkonstruktion solche gegenständlichen Bezeichnungswerte, die das weniger sehende als vielmehr wiedererkennende Sehen des Gegenstandes gleichermaßen beanspruchen wie auch die diesem Sehen mögliche Gegenstandserfahrung unterbieten.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 326)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====»Erkennendes Sehen« und »Ikonik«, Bezüge zu und Kritik an Fiedler und Panofsky=====&lt;br /&gt;
Das »sehende Sehen« im Sinne Imdahls steht für eine Sichtweise, die sich von der Praxis, das betrachtete Objekt Begriffen unterzuordnen, grundlegend distanziert. In der Kritik an einer solchen Praxis sieht sich Imdahl den Auffassungen Konrad Fiedlers (1841-1895) nahestehend, der es scharf verurteilt, »die Anschauung als Mittel, zum Begriff zu gelangen« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55, 312), aufzufassen. In dieser Kritik sieht Imdahl den »Ausgangspunkt der Fiedlerschen Lehre« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55). Eingefordert wäre hier, »daß die Anschauung eine von&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;„aller (begrifflichen) Abstraktion unabhängige Bedeutung habe, daß das Vermögen der Anschauung so gut wie das abstrakte Denkvermögen ein recht habe, zu einem geregelten und bewußten Gebrauch ausgebildet zu werden (...)“«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 312).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thematisch werden damit – aus heutiger Sicht formuliert –  grundlegende Fragen zur Natur nicht-propositionaler Erkenntnisformen, in Bezug auf die Wahrnehmung von Kunstwerken. Auf dieser erkenntnistheoretischen Ebene dürften auch Anknüpfungspunkte zu aktuellen bildwissenschaftlichen Debatten zu finden sein, dazu später mehr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imdahl beruft sich somit auf einer erkenntnistheoretischen Ebene und in Bezug auf seine Werkauffassung explizit und wiederholt auf Fiedler (siehe etwa &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 42-113), aber für die Formulierung seiner »Ikonik«, distanziert er sich zu einem späteren Zeitpunkt in entscheidenden Punkten wiederum grundlegend, nämlich bezogen auf Fiedlers »Definitionen von Form und Komposition« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92). Seine Kritik trifft in diesen Punkten und im selben Zusammenhang auch Panofsky. Beide Autoren diskutiert Imdahl in den Passagen, die seine »ikonische Betrachtungsweise«, die »Ikonik«, begründen, im Kapitel »Ikonographie – Ikonologie – Ikonik« seines Buches über Giotto (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 84-98). Imdahls Kritik an Panofskys ikonographisch-ikonologischer Interpretationsmethode ist dabei genau genommen, bei aller diplomatischen Bezugnahme in den vorhergehenden Passagen, grundlegend, da laut Imdahl »[b]eide Interpretationen (...) jeweils einseitig, (...) die der Malerei mögliche Bildleistung [verfehlen]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 91. Ein sehr differenzierter Beitrag zum Verhältnis Imdahl/Panofsky siehe Thürlemann 2009). Diese mögliche Bildleistung sieht Imdahl gegeben im Zusammenwirken von sehendem und wiedererkennenden Sehen, dem »erkennenden Sehen«:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Diese mögliche Bildleistung] &#039;&#039;»besteht aber dann, wenn sich die Erfahrungen eines autonomen, sehenden Sehens und eines heteronomen, wiedererkennenden Gegenstandsehens und die ihnen entsprechenden syntaktischen und semantischen Sinnebenen zu einer durch nichts anderes zu substituierenden Bildidentität ineinander vermitteln, wenn das wiedererkennende Sehen und das sehende Sehen zu den ungeahnten oder gar unvordenklichen Erfahrungen eines erkennenden Sehens zusammenwirken (...)«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erst im &#039;&#039;vermittelten Verhältnis&#039;&#039; von sehendem und wiedererkennendem Sehen sieht Imdahl also seine ikonische Betrachtungsweise realisiert:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»[D]er Ikonik wird das Bild zugänglich als ein Phänomen, in welchem gegenständliches, wiedererkennendes Sehen, und formales, sehendes Sehen sich ineinander vermitteln zur Anschauung einer höheren, die praktische Seherfahrung sowohl einschließenden als auch prinzipiell überbietenden Ordnung und Sinntotalität.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-93)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Rezeption von Imdahls Methodik=====&lt;br /&gt;
Affirmativ etwa Boehm 1995 in dem von ihm herausgegebenen Band »Was ist ein Bild«, durch Abdruck des Beitrages von Imdahl »Ikonik. Bilder und ihre Anschauung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 300-324). Im selben Band auch mit direkter Bezugnahme und weiterführenden Überlegungen Waldenfels mit seinem Aufsatz »Ordnungen des Sichtbaren« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 233-252), speziell der Teil »Kunsttheoretisches Vorspiel: Sehendes und wiedererkennendes Sehen« (234-237). [?Ob es legitim ist, Imdahl explizit einer phänomenologischen Position zuzuordnen, bliebe aus meiner Sicht noch zu diskutieren. So wäre etwa Imdahls eher analytischer Bezug auf syntaktische und semantische Sinnebenen im Zusammenhang mit seiner »Ikonik« der Phänomenologie doch eher fremd. Bezieht sich Imdahl irgendwo auf Phänomenologie?]. Gottfried Boehm bietet eine Einführung zum Band »Reflexion, Theorie, Methode« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7-41) , wobei er dort Imdahls Unterscheidung von sehendem und wiedererkennenden Sehen auf dem Weg zur Ikonik als »die wohl wichtigste, im übrigen auch die erfolgreichste Etappe« einstuft (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-29). Zur Kritik an Imdahls Geschichtsauffassung siehe etwa Rosenberg 2006. Kritisch und sehr differenziert zum Verhältnis Imdahl/Panofsky: Thürlemann 2009. Einmal aus analytischer Sicht, aber dann Imdahl kritisch bewertend: Steinbrenner 1997. Naheliegend aus analytischer Sicht ist dabei die Verbindung von »Ikonik« zu Goodmans Begriff der Exemplifikation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Sehen]]&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
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		<updated>2012-06-08T09:33:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
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| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
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| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| angefragt &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehendes Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
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[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8668</id>
		<title>Sehen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8668"/>
		<updated>2012-06-06T15:17:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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=====Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;===== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Wittgensteins Aspektsehen===== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Heideggers Auslegen=====&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sehen als absolute Metapher=====&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====»Sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Der Begriff »sehendes Sehen« wurde geprägt von Max Imdahl (1925-1988), einem deutschen Kunsthistoriker, der zeitweise auch als bildender Künstler tätig war. Für Imdahls Methode der Werkanalyse, von ihm als »Ikonik« bezeichnet, spielt der Begriff des »sehenden Sehens« im Zusammenhang mit Imdahls Auffassung eines »wiedererkennenden Sehens« eine grundlegende Rolle. Im Folgenden soll ein Überblick gegeben werden über die Aspekte: Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«, Bezug zur »Ikonik«, Imdahls Bezugnahme auf und Kritik an Autoren wie Fiedler oder Panofsky, Rezeption von Imdahls Methode, mögliche Anknüpfungspunkte für aktuelle bildwissenschaftliche Forschung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«======&lt;br /&gt;
Imdahl entwickelt und konturiert den Begriff des »sehenden Sehens« durch Bezugnahme auf sein Verständnis von einem »wiedererkennenden Sehen«(erstmals im Aufsatz: Imdahl 1974 &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 303-380). Ausgangspunkt ist für Imdahl dabei die Annahme einer »prinzipiell möglichen Unterscheidung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zwischen den beiden Weisen zu Sehen. Für Imdahls weiterführende Überlegungen, einmal im Zusammenhang mit – für ihn immer zentralen – konkreten Bildanalysen und dann im Besonderen grundlegend zur »Ikonik«, ist ihm die genaue Bestimmung des variablen Verhältnisses zwischen den beiden Sichtweisen von besonderem Interesse. Dabei steht das »wiedererkennende Sehen« – in Bezugnahme auf das normale, »zur Gewohnheit gewordene(n) Gegenstandssehen« – für eine Haltung, die eine Einlösung des »im Sehenden schon vorgefaßte[n] Konzept[es]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) mit sich bringt. Im Unterschied dazu wäre dann für ein »sehendes Sehen« charakteristisch, sich bei der Bildbetrachtung eben nicht auf schon vorgegebene Konzepte zu beziehen, sondern Teile einer Bildkonstruktion als »optisch autonome, immanent geregelte« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zu begreifen. Beispielgebend für die Darstellung eine derartigen Bildkonstruktion führt Imdahl etwa die Malerei Cézannes an, wobei hier die »Wechselbeziehung zwischen optisch autonomer Bildkonstruktion und Gegenstand bedingt [ist] in einer Abwandlung jener normalen Verbindung zwischen sehendem und wiedererkennenden Sehen«, wie sie im normalen Gegenstandsehen zu beobachten wäre, wobei hierbei die Bildkonstruktion »in eben dieser Umwertung zugleich mit dem Gegenstande verbunden« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) bliebe. Wie bereits erwähnt, ist es ein zentrales Anliegen Imdahls, seine Analysemethoden immer am konkreten Werk zu entwickeln und zu überprüfen. Erkennbar ist diese Haltung auch am Titel des Aufsatzes von 1974, der eben die Namen der zu besprechenden Künstler an den Beginn stellt, und nicht etwa das für die Analyse zugrundeliegende Verhältnis zwischen Bildautonomie und Gegenstandssehen. Exemplarisch für Imdahls Anwendung seiner Überlegungen, nachfolgend eine Passage zum Vergleich der Werke Cézannes und Bracques:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»Eben im Rahmen dieser grundsätzlichen Vergleichbarkeit lassen sich die Bilder Cézannes und Braques aber auch deutlich voneinander unterscheiden, ja beide Bilder repräsentieren geradezu verschiedene Grundtypen einer Malerei, die auf eine optisch autonome, um Abbildung prinzipiell unbekümmerte Bildkonstruktion abzielt und diese dennoch auf den Gegenstand bezogen hält. Im Falle Cézannes besteht – gemäß der Aussage des Malers – die Bildkonstruktion als eine optisch autonome, immanent geregelte Zusammenhangbildung von nur dem gegenstandsfreien Sehen sich zeigenden Sichtbarkeitswerten des Gegenstandes: (...) dessen Wahrnehmung ein zwar gegenständliches, aber das wiedererkennende dem sehenden Sehen unterordnendes Sehen erzwingt (...). Im Falle Braques besteht dagegen – gemäß der Aussage des Malers – die optisch autonome, immanente geregelte Bildkonstruktion als das Produkt eines vom Grund auf entwerfenden, von aller wie immer gesehenen Vorgegebenheit sich befreienden Formwillens, jedoch enthält die Bildkonstruktion solche gegenständlichen Bezeichnungswerte, die das weniger sehende als vielmehr wiedererkennende Sehen des Gegenstandes gleichermaßen beanspruchen wie auch die diesem Sehen mögliche Gegenstandserfahrung unterbieten.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 326)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== &#039;&#039;&#039;»Erkennendes Sehen« und »Ikonik«, Bezüge zu und Kritik an Fiedler und Panofsky&#039;&#039;&#039; ======&lt;br /&gt;
Das »sehende Sehen« im Sinne Imdahls steht für eine Sichtweise, die sich von der Praxis, das betrachtete Objekt Begriffen unterzuordnen, grundlegend distanziert. In der Kritik an einer solchen Praxis sieht sich Imdahl den Auffassungen Konrad Fiedlers (1841-1895) nahestehend, der es scharf verurteilt, »die Anschauung als Mittel, zum Begriff zu gelangen« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55, 312), aufzufassen. In dieser Kritik sieht Imdahl den »Ausgangspunkt der Fiedlerschen Lehre« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55). Eingefordert wäre hier, »daß die Anschauung eine von&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;„aller (begrifflichen) Abstraktion unabhängige Bedeutung habe, daß das Vermögen der Anschauung so gut wie das abstrakte Denkvermögen ein recht habe, zu einem geregelten und bewußten Gebrauch ausgebildet zu werden (...)“«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 312).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thematisch werden damit – aus heutiger Sicht formuliert –  grundlegende Fragen zur Natur nicht-propositionaler Erkenntnisformen, in Bezug auf die Wahrnehmung von Kunstwerken. Auf dieser erkenntnistheoretischen Ebene dürften auch Anknüpfungspunkte zu aktuellen bildwissenschaftlichen Debatten zu finden sein, dazu später mehr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imdahl beruft sich somit auf einer erkenntnistheoretischen Ebene und in Bezug auf seine Werkauffassung explizit und wiederholt auf Fiedler (siehe etwa &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 42-113), aber für die Formulierung seiner »Ikonik«, distanziert er sich zu einem späteren Zeitpunkt in entscheidenden Punkten wiederum grundlegend, nämlich bezogen auf Fiedlers »Definitionen von Form und Komposition« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92). Seine Kritik trifft in diesen Punkten und im selben Zusammenhang auch Panofsky. Beide Autoren diskutiert Imdahl in den Passagen, die seine »ikonische Betrachtungsweise«, die »Ikonik«, begründen, im Kapitel »Ikonographie – Ikonologie – Ikonik« seines Buches über Giotto (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 84-98). Imdahls Kritik an Panofskys ikonographisch-ikonologischer Interpretationsmethode ist dabei genau genommen, bei aller diplomatischen Bezugnahme in den vorhergehenden Passagen, grundlegend, da laut Imdahl »[b]eide Interpretationen (...) jeweils einseitig, (...) die der Malerei mögliche Bildleistung [verfehlen]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 91. Ein sehr differenzierter Beitrag zum Verhältnis Imdahl/Panofsky siehe Thürlemann 2009). Diese mögliche Bildleistung sieht Imdahl gegeben im Zusammenwirken von sehendem und wiedererkennenden Sehen, dem »erkennenden Sehen«:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Diese mögliche Bildleistung] &#039;&#039;»besteht aber dann, wenn sich die Erfahrungen eines autonomen, sehenden Sehens und eines heteronomen, wiedererkennenden Gegenstandsehens und die ihnen entsprechenden syntaktischen und semantischen Sinnebenen zu einer durch nichts anderes zu substituierenden Bildidentität ineinander vermitteln, wenn das wiedererkennende Sehen und das sehende Sehen zu den ungeahnten oder gar unvordenklichen Erfahrungen eines erkennenden Sehens zusammenwirken (...)«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erst im &#039;&#039;vermittelten Verhältnis&#039;&#039; von sehendem und wiedererkennendem Sehen sieht Imdahl also seine ikonische Betrachtungsweise realisiert:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»[D]er Ikonik wird das Bild zugänglich als ein Phänomen, in welchem gegenständliches, wiedererkennendes Sehen, und formales, sehendes Sehen sich ineinander vermitteln zur Anschauung einer höheren, die praktische Seherfahrung sowohl einschließenden als auch prinzipiell überbietenden Ordnung und Sinntotalität.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-93)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Rezeption von Imdahls Methodik======&lt;br /&gt;
Affirmativ etwa Boehm 1995 in dem von ihm herausgegebenen Band »Was ist ein Bild«, durch Abdruck des Beitrages von Imdahl »Ikonik. Bilder und ihre Anschauung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 300-324). Im selben Band auch mit direkter Bezugnahme und weiterführenden Überlegungen Waldenfels mit seinem Aufsatz »Ordnungen des Sichtbaren« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 233-252), speziell der Teil »Kunsttheoretisches Vorspiel: Sehendes und wiedererkennendes Sehen« (234-237). [?Ob es legitim ist, Imdahl explizit einer phänomenologischen Position zuzuordnen, bliebe aus meiner Sicht noch zu diskutieren. So wäre etwa Imdahls eher analytischer Bezug auf syntaktische und semantische Sinnebenen im Zusammenhang mit seiner »Ikonik« der Phänomenologie doch eher fremd. Bezieht sich Imdahl irgendwo auf Phänomenologie?]. Gottfried Boehm bietet eine Einführung zum Band »Reflexion, Theorie, Methode« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7-41) , wobei er dort Imdahls Unterscheidung von sehendem und wiedererkennenden Sehen auf dem Weg zur Ikonik als »die wohl wichtigste, im übrigen auch die erfolgreichste Etappe« einstuft (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-29). Zur Kritik an Imdahls Geschichtsauffassung siehe etwa Rosenberg 2006. Kritisch und sehr differenziert zum Verhältnis Imdahl/Panofsky: Thürlemann 2009. Einmal aus analytischer Sicht, aber dann Imdahl kritisch bewertend: Steinbrenner 1997. Naheliegend aus analytischer Sicht ist dabei die Verbindung von »Ikonik« zu Goodmans Begriff der Exemplifikation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliography-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8667</id>
		<title>Sehen</title>
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		<updated>2012-06-06T15:15:35Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
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=====Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;===== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Wittgensteins Aspektsehen===== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Heideggers Auslegen=====&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Sehen als absolute Metapher=====&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====»Sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Der Begriff »sehendes Sehen« wurde geprägt von Max Imdahl (1925-1988), einem deutschen Kunsthistoriker, der zeitweise auch als bildender Künstler tätig war. Für Imdahls Methode der Werkanalyse, von ihm als »Ikonik« bezeichnet, spielt der Begriff des »sehenden Sehens« im Zusammenhang mit Imdahls Auffassung eines »wiedererkennenden Sehens« eine grundlegende Rolle. Im Folgenden soll ein Überblick gegeben werden über die Aspekte: Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«, Bezug zur »Ikonik«, Imdahls Bezugnahme auf und Kritik an Autoren wie Fiedler oder Panofsky, Rezeption von Imdahls Methode, mögliche Anknüpfungspunkte für aktuelle bildwissenschaftliche Forschung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«======&lt;br /&gt;
Imdahl entwickelt und konturiert den Begriff des »sehenden Sehens« durch Bezugnahme auf sein Verständnis von einem »wiedererkennenden Sehen«(erstmals im Aufsatz: Imdahl 1974 &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 303-380). Ausgangspunkt ist für Imdahl dabei die Annahme einer »prinzipiell möglichen Unterscheidung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zwischen den beiden Weisen zu Sehen. Für Imdahls weiterführende Überlegungen, einmal im Zusammenhang mit – für ihn immer zentralen – konkreten Bildanalysen und dann im Besonderen grundlegend zur »Ikonik«, ist ihm die genaue Bestimmung des variablen Verhältnisses zwischen den beiden Sichtweisen von besonderem Interesse. Dabei steht das »wiedererkennende Sehen« – in Bezugnahme auf das normale, »zur Gewohnheit gewordene(n) Gegenstandssehen« – für eine Haltung, die eine Einlösung des »im Sehenden schon vorgefaßte[n] Konzept[es]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) mit sich bringt. Im Unterschied dazu wäre dann für ein »sehendes Sehen« charakteristisch, sich bei der Bildbetrachtung eben nicht auf schon vorgegebene Konzepte zu beziehen, sondern Teile einer Bildkonstruktion als »optisch autonome, immanent geregelte« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zu begreifen. Beispielgebend für die Darstellung eine derartigen Bildkonstruktion führt Imdahl etwa die Malerei Cézannes an, wobei hier die »Wechselbeziehung zwischen optisch autonomer Bildkonstruktion und Gegenstand bedingt [ist] in einer Abwandlung jener normalen Verbindung zwischen sehendem und wiedererkennenden Sehen«, wie sie im normalen Gegenstandsehen zu beobachten wäre, wobei hierbei die Bildkonstruktion »in eben dieser Umwertung zugleich mit dem Gegenstande verbunden« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) bliebe. Wie bereits erwähnt, ist es ein zentrales Anliegen Imdahls, seine Analysemethoden immer am konkreten Werk zu entwickeln und zu überprüfen. Erkennbar ist diese Haltung auch am Titel des Aufsatzes von 1974, der eben die Namen der zu besprechenden Künstler an den Beginn stellt, und nicht etwa das für die Analyse zugrundeliegende Verhältnis zwischen Bildautonomie und Gegenstandssehen. Exemplarisch für Imdahls Anwendung seiner Überlegungen, nachfolgend eine Passage zum Vergleich der Werke Cézannes und Bracques:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»Eben im Rahmen dieser grundsätzlichen Vergleichbarkeit lassen sich die Bilder Cézannes und Braques aber auch deutlich voneinander unterscheiden, ja beide Bilder repräsentieren geradezu verschiedene Grundtypen einer Malerei, die auf eine optisch autonome, um Abbildung prinzipiell unbekümmerte Bildkonstruktion abzielt und diese dennoch auf den Gegenstand bezogen hält. Im Falle Cézannes besteht – gemäß der Aussage des Malers – die Bildkonstruktion als eine optisch autonome, immanent geregelte Zusammenhangbildung von nur dem gegenstandsfreien Sehen sich zeigenden Sichtbarkeitswerten des Gegenstandes: (...) dessen Wahrnehmung ein zwar gegenständliches, aber das wiedererkennende dem sehenden Sehen unterordnendes Sehen erzwingt (...). Im Falle Braques besteht dagegen – gemäß der Aussage des Malers – die optisch autonome, immanente geregelte Bildkonstruktion als das Produkt eines vom Grund auf entwerfenden, von aller wie immer gesehenen Vorgegebenheit sich befreienden Formwillens, jedoch enthält die Bildkonstruktion solche gegenständlichen Bezeichnungswerte, die das weniger sehende als vielmehr wiedererkennende Sehen des Gegenstandes gleichermaßen beanspruchen wie auch die diesem Sehen mögliche Gegenstandserfahrung unterbieten.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 326)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== &#039;&#039;&#039;»Erkennendes Sehen« und »Ikonik«, Bezüge zu und Kritik an Fiedler und Panofsky&#039;&#039;&#039; ======&lt;br /&gt;
Das »sehende Sehen« im Sinne Imdahls steht für eine Sichtweise, die sich von der Praxis, das betrachtete Objekt Begriffen unterzuordnen, grundlegend distanziert. In der Kritik an einer solchen Praxis sieht sich Imdahl den Auffassungen Konrad Fiedlers (1841-1895) nahestehend, der es scharf verurteilt, »die Anschauung als Mittel, zum Begriff zu gelangen« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55, 312), aufzufassen. In dieser Kritik sieht Imdahl den »Ausgangspunkt der Fiedlerschen Lehre« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55). Eingefordert wäre hier, »daß die Anschauung eine von&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;„aller (begrifflichen) Abstraktion unabhängige Bedeutung habe, daß das Vermögen der Anschauung so gut wie das abstrakte Denkvermögen ein recht habe, zu einem geregelten und bewußten Gebrauch ausgebildet zu werden (...)“«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 312).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thematisch werden damit – aus heutiger Sicht formuliert –  grundlegende Fragen zur Natur nicht-propositionaler Erkenntnisformen, in Bezug auf die Wahrnehmung von Kunstwerken. Auf dieser erkenntnistheoretischen Ebene dürften auch Anknüpfungspunkte zu aktuellen bildwissenschaftlichen Debatten zu finden sein, dazu später mehr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imdahl beruft sich somit auf einer erkenntnistheoretischen Ebene und in Bezug auf seine Werkauffassung explizit und wiederholt auf Fiedler (siehe etwa &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 42-113), aber für die Formulierung seiner »Ikonik«, distanziert er sich zu einem späteren Zeitpunkt in entscheidenden Punkten wiederum grundlegend, nämlich bezogen auf Fiedlers »Definitionen von Form und Komposition« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92). Seine Kritik trifft in diesen Punkten und im selben Zusammenhang auch Panofsky. Beide Autoren diskutiert Imdahl in den Passagen, die seine »ikonische Betrachtungsweise«, die »Ikonik«, begründen, im Kapitel »Ikonographie – Ikonologie – Ikonik« seines Buches über Giotto (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 84-98). Imdahls Kritik an Panofskys ikonographisch-ikonologischer Interpretationsmethode ist dabei genau genommen, bei aller diplomatischen Bezugnahme in den vorhergehenden Passagen, grundlegend, da laut Imdahl »[b]eide Interpretationen (...) jeweils einseitig, (...) die der Malerei mögliche Bildleistung [verfehlen]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 91. Ein sehr differenzierter Beitrag zum Verhältnis Imdahl/Panofsky siehe Thürlemann 2009). Diese mögliche Bildleistung sieht Imdahl gegeben im Zusammenwirken von sehendem und wiedererkennenden Sehen, dem »erkennenden Sehen«:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Diese mögliche Bildleistung] &#039;&#039;»besteht aber dann, wenn sich die Erfahrungen eines autonomen, sehenden Sehens und eines heteronomen, wiedererkennenden Gegenstandsehens und die ihnen entsprechenden syntaktischen und semantischen Sinnebenen zu einer durch nichts anderes zu substituierenden Bildidentität ineinander vermitteln, wenn das wiedererkennende Sehen und das sehende Sehen zu den ungeahnten oder gar unvordenklichen Erfahrungen eines erkennenden Sehens zusammenwirken (...)«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erst im &#039;&#039;vermittelten Verhältnis&#039;&#039; von sehendem und wiedererkennendem Sehen sieht Imdahl also seine ikonische Betrachtungsweise realisiert:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»[D]er Ikonik wird das Bild zugänglich als ein Phänomen, in welchem gegenständliches, wiedererkennendes Sehen, und formales, sehendes Sehen sich ineinander vermitteln zur Anschauung einer höheren, die praktische Seherfahrung sowohl einschließenden als auch prinzipiell überbietenden Ordnung und Sinntotalität.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-93)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Rezeption von Imdahls Methodik======&lt;br /&gt;
Affirmativ etwa Boehm 1995 in dem von ihm herausgegebenen Band »Was ist ein Bild«, durch Abdruck des Beitrages von Imdahl »Ikonik. Bilder und ihre Anschauung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 300-324). Im selben Band auch mit direkter Bezugnahme und weiterführenden Überlegungen Waldenfels mit seinem Aufsatz »Ordnungen des Sichtbaren« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 233-252), speziell der Teil »Kunsttheoretisches Vorspiel: Sehendes und wiedererkennendes Sehen« (234-237). [?Ob es legitim ist, Imdahl explizit einer phänomenologischen Position zuzuordnen, bliebe aus meiner Sicht noch zu diskutieren. So wäre etwa Imdahls eher analytischer Bezug auf syntaktische und semantische Sinnebenen im Zusammenhang mit seiner »Ikonik« der Phänomenologie doch eher fremd. Bezieht sich Imdahl irgendwo auf Phänomenologie?]. Gottfried Boehm bietet eine Einführung zum Band »Reflexion, Theorie, Methode« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7-41) , wobei er dort Imdahls Unterscheidung von sehendem und wiedererkennenden Sehen auf dem Weg zur Ikonik als »die wohl wichtigste, im übrigen auch die erfolgreichste Etappe« einstuft (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-29). Zur Kritik an Imdahls Geschichtsauffassung siehe etwa Rosenberg 2006. Kritisch und sehr differenziert zum Verhältnis Imdahl/Panofsky: Thürlemann 2009. Einmal aus analytischer Sicht, aber dann Imdahl kritisch bewertend: Steinbrenner 1997. Naheliegend aus analytischer Sicht ist dabei die Verbindung von »Ikonik« zu Goodmans Begriff der Exemplifikation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkungen und Literatur wird automatisch eingesetzt --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliography-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ... dazu den &amp;quot;Sammlung&amp;quot;-Link im Literaturkasten verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
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[[Benutzer:Nicolas Romanacci|Nicolas Romanacci]]&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildakt-Theorie&amp;diff=8666</id>
		<title>Bildakt-Theorie</title>
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		<updated>2012-06-06T15:13:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: +&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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=====Darstellung des gr. Zusammenhangs=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Gründe dafür, dass der Status von Bildern in Aktionszusammenhängen in den letzten drei Jahrzehnten verstärkt untersucht wird, sie nicht mehr als Epiphänomene, sondern als Akteure oder handlungsstiftende Agenten thematisiert werden, sind vielfältig. Sie liegen in der sich unaufhörlichen steigernden Produktion wie Präsenz von Bildern im Alltag von Menschen und ihrem zunehmenden Einfluss in allen Bereichen privaten und öffentlichen Lebens wie Wissenschaft, Werbung, Presse, Militär, aber auch in der leichteren Zugänglichkeit von Bildern durch das Internet und sich verändernde Möglichkeiten der Bildrecherche für die Wissenschaftler, die sich mit Bildern beschäftigen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Ableitung des Terminus „Bildakt“ vom sprachpragmatischen Ansatz John Langshaw Austins und seines Schülers John Searle, die mit &#039;&#039;How to Do Things with Words&#039;&#039;, Cambridge (Mass.) 1962 u.ö. (deutsch &#039;&#039;Zur Theorie der Sprechakte&#039;&#039;, Stuttgart 1972) und &#039;&#039;Speech Acts&#039;&#039;, Cambridge 1969 (deutsch &#039;&#039;Sprechakte&#039;&#039;, Frankfurt 1983) die Sprechakttheorie begründeten, scheint evident zu sein, und auch die Einführung des Begriffs durch den Dänen Sören Kjörup, der mit &#039;&#039;How to do things with pictures&#039;&#039;, 1974 und &#039;&#039;Pictorial speech acts&#039;&#039;, 1978, eine von der Sprachakttheorie ausgehende Bildakttheorie zu begründen versucht, weist auf diesen Ursprung zurück. Phillipe Dubois, der wenig später – 1983 – in &#039;&#039;L’Acte photographique&#039;&#039; (deutsch &#039;&#039;Der fotografische Akt. Versuch über ein theoretisches Dispositiv&#039;&#039;, Amsterdam/Dresden 1998) von „image-act“ spricht, stellt seine Analysen der Photographie ebenfalls in einen pragmatischen Kontext, beruft sich jedoch auf Charles Sanders Peirce. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Einen Bruch mit der sprachpragmatischen Fundierung bildet Horst Bredekamps Versuch einer Neubestimmung die mit den drei Grundkategorien des schematischen, substitutiven und intrinsischen Bildakts, die Aktivität im Bild selbst und nicht im Sprecher oder Betrachter erkennt. Diese Bestimmung erfolgt im Kontext aktueller Verkörperungstheorien (siehe www.bildakt-verkoerperung.de).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkung zwischen &amp;lt;ref&amp;gt; und &amp;lt;/ref&amp;gt; im laufenden Text--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas 61a&#039;&amp;gt;Jonas 1961&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Link &amp;quot;Sammlung&amp;quot; in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Engere Begriffsbestimmung=====&lt;br /&gt;
Ob der „Bildakt“ zum gegenwärtigen Zeitpunkt bereits zum „Begriff“ avanciert und damit glossartauglich geworden ist oder vielmehr einen offenen Problemhorizont anzeigt, ist fraglich. Die Bandbreite dessen, was unter „Bildakt“ oder „Bildhandeln“ in den verschiedenen Wissenschaften verstanden wird, ist groß; disparat erscheinen die Ansätze, die sich bislang kaum gegenseitig zur Kenntnis genommen haben. Sie reichen von Interpretations- oder Prädikationsleistungen, durch die Bilder erst zu Bildern werden, über ein Handeln in und mit Bildern, in dem produzierte Bilder nachträglich Werkzeugcharakter erhalten, über eine phänomenologisch orientierte Charakterisierung des Interaktionsgefüge von Rezipient und Bild, in der das Augenmerk auf die „pathischen“ Aspekte der Aufmerksamkeit auf und Wahrnehmung von Bildern gelegt wird, bis zur Annahme eines Handelns der Bilder selbst als Bildakt, durch den Realitäten erzeugt werden. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Um die Vielfalt der Ansätze dennoch zu systematisieren, bietet sich eine grobe Unterteilung in zwei Gruppen an: &lt;br /&gt;
Zur ersten Gruppe gehören Ansätze,  in denen das Wahrnehmungs- und Handlungsgeschehen untersucht wird, das sich zwischen Bild und Betrachter vollzieht, bzw. Ansätze, die die besondere Wirkmächtigkeit von Bildern untersuchen und in denen Bilder zu Akteuren werden.  Das Bild generiert dabei nicht nur eine eigene handlungsauslösende Realität, es wird selbst zur Tat. Diese Theorien, in denen zumeist der Begriff „Bildakt“ verwendet wird, stehen im Zentrum des Artikels und werden im folgenden Abschnitt an Beispielen erläutert.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Zur zweiten Gruppe gehören semiotisch und pragmatisch orientierte Theorien, die erklären, wie Menschen an und mit Bildern Handlungen vollziehen. In diesen Verwendungsweisen des Begriffes „Bildhandeln“ werden interpretatorische oder kommunikative Akte bezeichnet, in denen Bildträgern ein Bildstatus zugeschrieben wird, mit Bildern kommunikative Handlungen vollzogen oder sie als Werkzeuge verwendet werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Charakteristisch für diese an der Sprachphilosophie orientierten Ansätze ist, dass Bilder als Abbilder betrachtet und zumeist als Zeichen behandelt werden. Ihnen wohnt die Tendenz inne, Bilder mit Propositionen oder Prädikaten zu vergleichen oder ihnen eine sprachunterstützende Funktion, bspw. diejenige, Begriffe zu veranschaulichen, zuzuschreiben. Bilder sind in diesen Theorien keine Handlungssubjekte. Menschen machen, dass Bilder etwas abbilden, indem  sie mit ihnen einen Bildakt vollziehen.  Vertreter dieser Richtungen sind z.B. Oliver Scholz oder Klaus Sachs-Hombach. Einen guten Überblick über diese Richtungen gibt Silvia Seja, &#039;&#039;Handlungstheorien des Bildes&#039;&#039;, Köln 2009.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====optional Beispiele=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Fotographie: Philippe Dubois&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für Philippe Dubois sind Fotographien von einer „unwiderstehliche[n], lebendige[n] Kraft“ (Der fotografische Akt, S. 19) belebt. Fotos sind „ikonische Akte“ (S. 19), „arbeitende Bild[er]“ (S. 19), die in ihrem pragmatischen Zusammenhang, d.h. ihrer Produktion und Rezeption betrachtet und nachvollzogen werden müssen. „Mit der Fotographie ist es uns nicht mehr möglich, das Bild außerhalb des Aktes zu denken, der es generiert“ (S. 19). Um dieser These sprachlich zu unterstützen, kreiert Dubois die Wortsynthese Bild-Akt bzw. frz. „image-act“. Sie drückt aus, dass in der Betrachtung der Fotographie „die übliche Spaltung zwischen dem Produkt (der fertigen Mitteilung) und dem Prozeß (dem generierenden Akt in seinem Vollzug“ (S. 61) überwunden werden soll. Zum Akt der Erzeugung einer Fotographie zählt Dubois sowohl die Produktion, d.h. den Blick des Fotographen auf das Objekt und den Moment der Aufnahme, als auch die Rezeption, d.h. den Blick des Betrachters und die inhärenten Interpretationsleistungen samt Kontextabhängigkeit.  &lt;br /&gt;
In diesem Zusammenhang bezieht sich Dubois auf Charles Peirce’s Differenzierung von Index, Ikon und Symbol und ordnet die Fotographie der Kategorie des Indizes zu, die er auch als Spur oder Symptom versteht, da Fotos aufgrund ihrer chemischen Entstehung materialiter an ihre Referenz gebunden sind und bleiben, zugleich aber räumlich und zeitlich getrennt von ihr als Zeichen existiert. Aus dieser Ambivalenz bezieht die Fotographie ihre Wirkmacht. In den Worten Dubois: „Dieses Geheimnis, diese Kraft, die unterirdisch jenseits des Abbildes […] in der Fotografie am Werk ist […], das ist die pragmatische Ontologie des Index, das, was Barthes als ‚die metonymische Ausdehnung des punctum‘ bezeichnet, die die körperliche Anwesenheit des Objekts oder des einmaligen Wesens selbst noch im Bild wiedergibt. Eine Anwesenheit, die Abwesenheit aussagt.“ (S. 85)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Phänomenologische Ansätze: Gottfried Boehm, Eva Schürmann, Bernhard Waldenfels&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die besondere Wirkmächtigkeit von Bildern wird in der phänomenologisch orientierten Rede vom Bildhandeln und der Wirkung von Bildern untersucht, in der das Wahrnehmungsgeschehen von Bildern, mit Maurice Merleau-Ponty formuliert: der vom Gegenstand ausgelöste Wahrnehmungsakt (vgl. Eva Schürmann, Erscheinen und Wahrnehmen, S. 26) in den Blick tritt. &lt;br /&gt;
Bernhard Waldenfels thematisiert die Bildwirkung  als Affektion, die der Bildwahrnehmung inhärent ist und als Beunruhigung erfahren wird (vgl. Bernhard Waldenfels, Von der Wirkmacht der Bilder). Gottfried Boehm spricht von einem „Energiegefälle, das sich zwischen Zeichenhaftigkeit und Impulsivität aufbaut“ (Gottfried Boehm, Augenmaß, S. 37) und das er hermeneutisch aus dem Kontrast zwischen einer „erstarrten Visuellen Setzung“ und dem „Potential ihrer vieldeutigen Lesbarkeit“ (38) herleitetet. Eva Schürmann verwendet den Begriff des Bildakts im Kontext ihrer Thematisierung von Blick- bzw. Wahrnehmungsakten: „Die Bilder, die ein Ich durch soziales Sichtbarsein und Gesehenwerden herausbildet, stellen insofern Bildakte dar, als sie performativ und prozessual ausgehandelte Selbst- und Weltrelationen hervorbringen.“ Der Blick ist „ein performatives Geschehen, durch das ein Bild gebildet wird – vom Ich, dem anderen, der Situation“ (Unendliches im Endlichen, S. 3f. [vorläufige Paginierung]). Charakteristisch für die phänomenologischen Ansätze ist eine Aufhebung der klassischen Subjekt-Objekttrennung in der Wahrnehmung, die sowohl produktiv als auch rezeptiv verstanden wird, sowie eine an Maurice Merleau-Ponty orientierte Beschäftigung mit einer vorsymbolischen Wirkung von Bildern, die ihre Zeichenhaftigkeit übersteigt und leiblich empfunden wird.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Visual Culture Studies: W.J.T. Mitchell&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
W.J.T. Mitchell, der als Mitbegründer der Visual Culture Studies gilt, operiert mit der These der Lebendigkeit der Bilder: „Bilder sind nicht einfach passive Wesen […] Sie verändern die Art, in der wir denken, sehen und träumen. Sie funktionieren unsere Erinnerungen und Vorstellungen um, bringen neue Maßstäbe und neue Wünsche in die Welt.“ (Bildtheorie, S. 292) Mitchell geht von dem Faktum aus, dass wir gegenüber Bildern in einer magischen, vormodernen Haltung gefangen sind, denn wir erleben, dass Bilder Reaktionen fordern, provozieren und verführen und somit als Handelnde in einem Aktionszusammenhang anzusehen sind. Er glaubt jedoch nicht, dass Bilder tatsächlich lebendig sind, es sind „quasi-Akteure“(Das Leben der Bilder, S. 66) – die VorstelIung eines lebendigen Bildes ist seiner Meinung nach eine „unvermeidliche Metapher“(ebd., S. 75). Die Frage, „Was wollen Bilder“, die in seinem Essay desselben Titels stellt, hat somit heuristische Funktion und dient dazu, die Wirkung von Bildern, die „Prozesse zu untersuchen, durch die das Leben der Objekte in der menschlichen Erfahrung produziert wird“ (ebd., S. 48). „Worauf es […] ankommt, ist nicht, als Schlüsselbegriff eine Personifikation des Kunstwerkes einzuführen, sondern unsere Beziehung zu diesem in Frage zu stellen, die Relationalität  von Bild und Betrachter zum Gegenstand der Untersuchung zu machen. Die Idee ist, Bilder weniger begreiflich, weniger transparent zu machen; und außerdem die Analyse von Bildern auf Fragen nach Prozessen und Affekten hinzulenken sowie die Rolle des Betrachters in Frage zu stellen.“ (Ebd., S. 69)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Kunstgeschichte und Anthropologie: Horst Bredekamp&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Unter dem Begriff des Bildakts unterzieht Horst Bredekamp die Abbildtheorie der Bilder einer umfassenden Revision. Im Zentrum seiner Untersuchungen stehen die aktivierende Lebendigkeit von Bildern sowie die These, dass Bilder im Bildakt erzeugen, was sie darstellen. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zur semiotisch bzw. pragmatisch orientieren Theorie des Bildhandelns sind es hier nicht die Bilder erzeugenden und einsetzenden Personen, die Bildakte vollziehen, sondern die Bilder selbst, denen eine energetische oder generative Kraft innewohnt. „Unter Bildakt soll eine Wirkung auf das Empfinden, Denken und Handeln verstanden werden, die aus der Kraft des Bildes und der Wechselwirkung mit dem betrachtenden, berührenden und auch hörenden Menschen geschieht.“ (Theorie des Bildakts, S. 23 [vorläufige Paginierung]) &lt;br /&gt;
Mit der These: Bilder erzeugen das, was sie zeigen, wendet sich diese Bildakttheorie in erster Linie gegen die Vorstellung, dass Bilder etwas Vorgängiges abbilden oder repräsentieren. Da Bilder nicht nur kognitiv, sondern auch affektiv, synästhetisch und kinetisch wirken und daher den kognitiven Kontrollbereich verlassen, entwickelt Bredekamp die Bildakttheorie im Kontext aktueller Verkörperungstheorien.&lt;br /&gt;
Bildakte, agierende Bilder untersucht Bredekamp im weitesten Bereich Bildgeschichte, so auch im Bereich der Politik, wo Bilder als „Verbündete oder Verräter politischer Macht“ (S. 2) erscheinen,  des Militärs wo sie „Waffengänge […] steuern oder gar zu ersetzen vermögen“ (S. 2), und der Wissenschaft, wo sie „durchweg nicht als Darstellungsinstrument, sondern als eigenes Analysemittel eingesetzt werden“(S. 3). &lt;br /&gt;
Ebenso wie Dubois, bringt Bredekamp die Wirkmacht von Bildern mit ihrer materiellen Gegenständlichkeit in Verbindung: Allein die physische Präsenz birgt jene „aristotelische enargeia, die in jedem Artefakt eine Energiequelle wähnt, die dem Werk erlaubt, zu einer wirkenden Kraft zu werden“ (S.5) Bredekamps Bildakttheorie zielt auf die „in der Form steckenden Kraft“ (S. 24) ab.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;Visual History: Gerhard Paul&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In direktem Anschluss an Horst Bredekamp begreift Gerhard Paul im Rahmen der sich etablierenden Visual History Bilder nicht nur als Quellenmaterial, in dem Geschichte sich dokumentiert, sondern als Agenten, die Geschichte beeinflussen oder schreiben. Angeregt durch die Debatten, die sich anlässlich der Wehrmachtsausstellung des Instituts für Sozialforschung (1995-1999) um die Beweiskraft bzw. Manipulierbarkeit von Bildern entzündet haben, werden diese von den Geschichtswissenschaften zunehmend als Instanzen, die Wahrnehmungsmuster und Sichtweisen prägen, und als „Realität erzeugende Bildakte“ (Visual History, S. 12) betrachtet. „Für die Analyse und den Umgang mit Bildern bedeutet das“, so Gerhard Paul, „diese auch als Aktiva ernster zu nehmen: […] als Medien der Geschichts- und Erinnerungspolitik, die eine bestimmte Deutung von Geschichte generieren und transportieren, als Medien der kommerziellen Reklame, der politischen Propaganda und der Herrschaftssicherung sowie schließlich als Medium kollektiver Identitätsbildung, über die soziale und politische Kollektive ihre Identität herausbilden und abzusichern versuchen.“ (Ebd., S. 8) Wie Bredekamp betrachtet auch Paul Bilder, deren Reichweite im medialen Zeitalter potentiell unbegrenzt ist, als integrale Bestandteile politischer und militärischer Strategien. Visual History nimmt auch diese Bildakte, in denen die Dokumentation zum eigentlichen Ziel der Aktion wird, in den Blick. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Literatur:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
-	Gottfried Boehm, Wie Bilder Sinner erzeugen – Die Macht des Zeigens, Berlin 2007.&lt;br /&gt;
-	Gottfried Boehm u.a. (Hg.), Movens Bild. Zwischen Evidenz und Affekt, München 2008.&lt;br /&gt;
-	Horst Bredekamp, Schlussvortrag: BILD – AKT – GESCHICHTE, in: Geschichtsbilder. 46. Deutscher Historikertag vom 19.-22. September 2006 in Konstanz. Berichtsband, Konstanz 2007, S. 289-309 .&lt;br /&gt;
-	Horst Bredekamp, Bildakte als Zeugnis und Urteil, in: Monika Flacke (Hrsg.), Mythen der Nationen. 1945 – Arena der Erinnerungen, Mainz 2004, S. 29-66.&lt;br /&gt;
-	Horst Bredekamp, Theorie des Bildakts, Frankfurt 2010, im Erscheinen.&lt;br /&gt;
-	W.J.T. Mitchell, Bildtheorie , Frankfurt 2008.&lt;br /&gt;
-	W.J.T. Mitchell, Das Leben der Bilder: Eine Theorie der visuellen Kultur, München 2008.&lt;br /&gt;
-	Gerhard Paul, Visual History, Version: 1.0, in: Docupedia-Zeitgeschichte, 11. 2.2010, URL: http://docupedia.de/docupedia/index.php?title=Visual_History&amp;amp;oldid=68958&lt;br /&gt;
-	Eva Schürmann, Erscheinen und Wahrnehmen. Eine vergleichende Studie zur Kunst von James Turrell und der Philosophie Merleau-Pontys, München 2000.&lt;br /&gt;
-	Eva Schürmann, Unendliches im Endlichen. Über einige Gemeinsamkeiten des Gesichter- und Bildersehens, in: Horst Bredekamp/John Michael Krois (Hg.), Sehen und Handeln, Berlin 2011, in Vorbereitung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Darstellung und Repräsentation]]&lt;br /&gt;
* [[Abbild]]&lt;br /&gt;
* [[Sprechakttheorie]] &lt;br /&gt;
* [[Visual Culture / Visual Studies]]&lt;br /&gt;
* [[Visual History]]&lt;br /&gt;
* [[Phänomenologische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
* [[Bildsemiotik]]&lt;br /&gt;
* [[Bildhandeln]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkungen und Literatur wird automatisch eingesetzt --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliogryphy-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ... dazu den &amp;quot;Sammlung&amp;quot;-Link im Literaturkasten verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
{{GlosTab3}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Bildhandeln&amp;diff=8665</id>
		<title>Bildhandeln</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Bildhandeln&amp;diff=8665"/>
		<updated>2012-06-06T15:13:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: /* Auswirkungen auf andere Begriffe */&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Literaturverweise im laufenden Text &amp;lt;bib id=&#039;Jonas 61a&#039;&amp;gt;Jonas 1961&amp;lt;/bib&amp;gt; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... id im Literaturverzeichnis nachsehen, gegebenenfalls neu einfügen --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--  ... (siehe Link &amp;quot;Sammlung&amp;quot; in Bibliographie-Box --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Bilder als thumbs einsetzen, Muster: [[Datei:Beispiel.png|thumb|Bildtitel]] --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bilder hängen nicht einfach nur an der Wand, sondern sind auf verschiedene Weisen mit verschiedenen Arten von Handlungen verknüpft bzw. in Handlungsvollzüge eingebettet. Der Terminus ‚Bildhandeln’ fasst die verschiedenen Handlungen zusammen, im Zuge derer Bilder geschaffen, rezipiert oder für diverse (meist kommunikative) Zwecke verwendet werden. Handlungstheorien des Bildes gehen je nach Erkenntnisinteresse von unterschiedlichen Fragestellungen aus und stellen dementsprechend je verschiedene Aspekte des Bildes und der beteiligten Handlungsvollzüge in den Vordergrund. Infolgedessen bieten sich die jeweiligen Ausgangsfragen als Einteilungsgrund für jene Theorien an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In dieser Perspektive lassen sich im Wesentlichen vier (miteinander verbundene) Diskussionsfelder unterscheiden. Erstens wird das Bildschaffen (sowie die Rezeption von Bildern) unter anthropologischem Gesichtspunkt untersucht. Ausgehend von der Annahme, dass Bilder spezifisch menschliche Artefakte sind, wird dabei nach den anthropologischen Möglichkeitsbedingungen des Bildschaffens gefragt. Zweitens wird die Verschiedenheit möglicher kommunikativer Zwecke von Bildern herausgearbeitet. Drittens wird versucht, den Bildstatus und die Bildbedeutung(en) vermittels des Gebrauchs der Bilder zu begründen. Viertens wird der Umgang mit interaktiven Bildern wie Computerspielen, (Computer-)Simulationen oder dem Handeln in virtuellen Realitäten untersucht.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Engere Begriffsbestimmung(en)=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== Zur anthropologische Rolle des Bildschaffens – der homo pictor ======&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Bilder sind Artefakte und verweisen damit immer auf jemanden, der sie geschaffen hat (siehe Artikel [[Bildherstellung]]). Gerade in einer anthropologischen Perspektive wird geltend gemacht, dass das Herstellen von Bildern – das ‚Bilden’ – eine spezifisch menschliche Tätigkeit sei und dementsprechend angesichts von Bildern immer auf einen menschlichen Schöpfer dieser Bilder geschlossen werden kann. Einflußreich ist in diesem Zusammenhang Hans Jonas’ Rede vom homo pictor [&amp;lt;bib id=&#039;Jonas 1963&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;; vgl. auch die Aufsätze in &amp;lt;bib id=&#039;Boehm 2001a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;]. Ihm gilt vor allem die Bildkompetenz im Sinne der Fähigkeit zum Herstellen und Rezipieren von Bildern als spezifisch menschliche Fähigkeit, anhand derer dieser von anderen Lebewesen unterschieden werden kann. Als Bedingungen der Möglichkeit jenes ‚Bildvermögens’ und damit der Bildherstellung macht Jonas die Einbildungskraft oder Imaginationsfähigkeit sowie die Fähigkeit zur Abstraktion aus. – Das Interesse richtet sich hier somit auf ein Bildhandeln als Aktualisierung eines Bildvermögens als spezifisch menschlicher Fähigkeit.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== Bilder als Werkzeuge – die Vielfalt kommunikativer Zwecke ======&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die anthropologische Perspektive begnügt sich mit der Beobachtung, dass überhaupt Bilder hergestellt werden. Artefakte werden aber gewöhnlich zu einem bestimmten Zweck oder ggf. zu bestimmten Zwecken geschaffen. Naheliegendes Beispiel dafür sind Werkzeuge. Zwar kann man sicherlich auch das Production Design eines Hammers, einer Säge usw. bewundern oder verabscheuen, aber üblicherweise beurteilt man derartige Gegenstände danach, inwieweit sie ihren Zweck erfüllen. In Analogie zu Werkzeugen kann man nach den Funktionen oder Zwecken von Bildern fragen. Freilich können (ästhetische) Bilder auch ein Wohlgefallen oder ähnliches auslösen, aber das wäre in dieser Perspektive nur eine Funktion neben anderen. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Es lässt sich eine Vielzahl möglicher Funktionen von Bildern ausmachen. Beispielsweise unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Doelker 2001a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; die simulative, die registrative, die mimetische, die explikative, die diegetische, die dekorative, die phatische, die ontische, die appelative und die energetische Funktion voneinander. Die Liste ließe sich sicherlich noch erweitern, ebenso wie die Funktionen anders eingeteilt werden können. Hier kommt es nur darauf an, dass die Bilder qua Bilder diese Funktionen ausüben, also ihr Bildstatus vorausgesetzt wird. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ein solches Bildhandeln bezieht sich nicht auf das Bild als physischen Gegenstand, also nicht auf den &#039;&#039;Bildträger&#039;&#039;, sondern – in der Terminologie Husserls – auf das &#039;&#039;Bildobjekt&#039;&#039;. Dabei wird Husserls Unterscheidung von &#039;&#039;Bild(-träger)&#039;&#039;, &#039;&#039;Bildobjekt&#039;&#039; (die bildliche Darstellung) und &#039;&#039;Bildsujet&#039;&#039; (dem Referenten) vorausgesetzt [vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Husserl 1980a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 19 f.], die in der aktuellen Bildphilosophie insbesondere von Lambert Wiesing und Silvia Seja stark gemacht wird (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wiesing 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 118 ff. und &amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: bes. 13 und 121 f.). Die Anwendung dieser Trichotomie setzt allerdings die Entscheidung, ob es sich um ein Bild handelt als bereits beantwortet voraus. In diesem Sinne ist hier das Bildhandeln gewissermaßen ein &#039;&#039;nachträgliches&#039;&#039;, insofern der Bildstatus unabhängig davon ist, dass der Gegenstand &#039;&#039;als&#039;&#039; Bild gebraucht wird. Im Anschluss an Wiesing bezeichnet Seja derartige Ansätze als ‚Pragmatismus des Bildes’ in Abgrenzung zur ‚Pragmatik des Bildes’ (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Wiesing 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; und &amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: 11 ff. et passim), welche die folgende Gruppe ausmacht.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== Gebrauchsabhängigkeit des Bildstatus und der Bildbedeutung ======&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die von der Werkzeuganalogie ausgehenden Ansätze thematisieren gewissermaßen ein nachträgliches Bildhandeln, insofern die Bildfunktionen und der entsprechende Umgang mit Bildern den Bildstatus als gegeben voraussetzen. Im Rahmen eines solchen ‚Pragmatismus des Bildes’ sind nur die nachträglichen Bildhandlungen gebrauchsabhängig. Dagegen gilt der ‚Pragmatik des Bildes’ bereits der Bildstatus selber sowie die Bezugnahme des Bildes auf das Dargestellte als gebrauchsabhängig. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Gerade in der analytisch geprägten Bildphilosophie gibt es eine Vielzahl von Ansätzen, die ausgehend von handlungstheoretischen Sprachphilosophien den Bildstatus und die Bildbedeutung auf spezifische Formen des Bildhandelns zurückführen. In diese Richtung gehen z.B. die Überlegungen Oliver Scholz’, wenn er behauptet: „Ob, wie und was ein Gebilde darstellt, hängt zumindest teilweise davon ab, Menschen mit ihm umgehen.“ [&amp;lt;bib id=&#039;Scholz 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 139; vgl. auch ebd.: S. 137] Jene Gebrauchs- oder Verwendungsabhängigkeit des Bildes beschreibt Scholz vermittels einer Übertragung von Wittgensteins Sprachspiel-Konzeption auf Bilder: „Bilder sind in Bildspiele, Bildspiele in Lebensformen eingebettet.“ [&amp;lt;bib id=&#039;Scholz 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 158] Im Anschluss an Wittgenstein betont er die Vielfältigkeit solcher Bildspiele und eine (zumindest weitgehende) Unabhängigkeit der Verwendung von den Eigenschaften des Bildes selber:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„Was man mit einem Bild machen kann, ist nicht durch seine Beschaffenheit für alle Zeit festgelegt. Insbesondere kann ein und derselbe Bildträger bei verschiedenen Gelegenheiten in verschiedenen kommunikativen Rollen verwendet werden.“ [&amp;lt;bib id=&#039;Scholz 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 162] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die Bildverwendungen interpretiert er dabei als regelgeleitet. Sein nicht näher erläuterter Regelbegriff scheint dabei der Sprechakttheorie näher zu stehen als der Sprachspielkonzeption Wittgensteins [vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Scholz 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 160 ff.]. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Abgesehen von Scholz’ regelorientiertem, konventionalistisch gedeutetem Begriff des Bildspiels lassen sich im Wesentlichen drei Ansätze ausmachen, die den Bildstatus und die Bildbedeutung auf den Gebrauch zurückführen. Diese Ansätze unterscheiden sich dahingehend, ob sie dabei (vorrangig) vom (a) Bildrezipienten, vom (b) Bildproduzenten oder von der (c) Kommunikation ausgehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;a) Rezipientenorientierte Perspektive – Bildspiel des make-believe&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Kendall Walton schließt (ähnlich wie Scholz) an Wittgensteins Begriff des Sprachspiels an, wenn er behauptet, dass der Bildstatus sowie die Bedeutung von Bildern davon abhängen, dass wir mit ihnen ‚Bildspiele’ (pictorial games) spielen – wenngleich er sich (anders als Scholz) nicht explizit auf Wittgenstein bezieht. Das Bildspiel im Sinne Waltons zeichnet sich dadurch aus, dass wir &#039;&#039;so tun als ob&#039;&#039;, wir vor dem (abgebildeten) Gegenstand selbst ständen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„[T]he use of pictures in visual games is in a certain way prior to their possession of semantic content. It is nearly always by using pictures in make-believe that we ascertain what ‚information’ they contain, what propositions they pick out.“ [&amp;lt;bib id=&#039;Walton 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 351]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Für Kendall Walton [&amp;lt;bib id=&#039;Walton 1973a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt; und &amp;lt;bib id=&#039;Walton 1990a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;] hängen der Bildstatus wie auch die Bedeutung eines Bildes somit nicht so sehr von Eigenschaften des Gegenstandes ab, sondern von der Rezeption des Gegenstandes als Bild. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„Der Clou von Waltons Überlegungen besteht darin, in unserem Umgang – und das heißt insbesondere: in unserer Rede über Bilder – die ‚Essenz’ von Bildern zu sehen.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Steinbrenner 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 295)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die kritische Beurteilung von Waltons Ansatz hängt davon ab, wie der ‚Umgang’ mit Bildern gedeutet wird. Deutet man den Umgang wie Steinbrenner primär als ‚Rede über Bilder’, dann ist dieser Umgang intersubjektiv zugänglich und Teil einer sozialen Praxis. Allerdings sind Bilder dann (bis zu einem gewissen Grad) sprachabhängig, insofern Bilder im Rahmen einer solchen Perspektive nur ‚bedeuten’ können, was auch sprachlich formulierbar ist. Deutet man dagegen den ‚Umgang’ mit Bildern als kognitive Akte, wie Seja es Walton unterstellt, dann lässt sich Wittgensteins Privatsprachenargument gegen Waltons Ansatz in Stellung bringen (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 34 ff. und &amp;lt;bib id=&#039;Bryson 2001a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 69 ff.). In seiner Übertragung des Privatsprachen-Arguments auf die Bildrezeption betont Bryson, dass es intersubjektiv feststellbare Kriterien für eine (angemessene) Bildrezeption geben müsse, weshalb die Bildrezeption kaum in privaten Empfindungen und rein privaten kognitiven Akten bestehen könne.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;b) Produzentenorientierte Perspektive – Intentionen und Bildakte&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ansätze, die nicht von der Rezeption, sondern entweder vom Bildproduzenten oder von demjenigen ausgehen, der das Bild ‚ins Spiel bringt’, schließen in der Regel an die Sprechakttheorie Searles an. Ihr Interesse gilt dabei hauptsächlich nicht-verbalen illokutionären Akten, die sie wie Searle (und anders als Austin) intentionalistisch begründen. Zunächst gestattet die Annahme illokutionärer Bildakte eine Erweiterung von ähnlichkeitstheoretischen oder konventionalistischen Bildtheorien um die pragmatische Dimension [vgl. für die Ähnlichkeitstheorie David &amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7 f. und 67 und für Goodmans Konventionalismus Søren &amp;lt;bib id=&#039;Kjørup 1978&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 56].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Auf den ersten Blick scheint sich Novitz mit einer pragmatischen Erweiterung seiner Ähnlichkeitstheorie zu begnügen, während der Bildstatus einzig von seiner Ähnlichkeitstheorie abhängt. Darauf deutet jedenfalls seine Unterscheidung zwischen Bild und Gebrauch des Bildes (&#039;&#039;picture-use distinction&#039;&#039;) hin. „To sketch or depict is one thing, to use the sketch another.“ [&amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 67] Diese Unterscheidung legt nahe, dass für Novitz der Bildstatus (Herstellung des Bildes sowie seine Abbildungsfunktion) unabhängig vom nachträglichen Gebrauch des Bildes ist. Demzufolge wird nur die illokutionäre Kraft des Bildes durch den Gebrauch und vor allem durch die Intentionen des Benutzers konstituiert – „how it is meant to be taken“. (&amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S.71)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die sich in seiner Bild-Gebrauch-Unterscheidung andeutende Unabhängigkeit von Bildstatus und Gebrauch weicht Novitz jedoch immer weiter auf. Zwar begründet Novitz die Abbildungsfunktion und damit den Bildstatus mit der visuellen Ähnlichkeit: „a picture must look like whatever it is a picture of“. (&amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 103)&amp;lt;ref&amp;gt;Zu Novitz’ Erörterung der Ähnlichkeitstheorie zur Bestimmung des Bezugs eines Bildes vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 10 ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; Allerdings führt er letztlich seinen Ähnlichkeitsbegriff auf Intentionen des Bildherstellers zurück. Da alles allem in irgendeiner Hinsicht ähnelt, müssen Ähnlichkeitshinsichten als relevant ausgezeichnet werden, soll die Ähnlichkeitsbehauptung nicht trivial sein. Die Auswahl der relevanten Hinsichten erfolgt laut Novitz [&amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 13-16] nach den Wünschen und Intentionen des Bildherstellers. Die Erkenn- bzw. Kommunizierbarkeit dieser Intentionen sieht Novitz durch die Verwendung von Konventionen gewährleistet (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 45-49).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Letztlich führt Novitz sowohl die illokutionären Akte als auch die den Bildstatus konstituierende Ähnlichkeit auf Intentionen zurück. Damit beginnt seine Unterscheidung zwischen Bild und Gebrauch bereits zu schwanken. Sie stürzt endgültig ein, wenn er die bildliche Darstellung (&#039;&#039;depicting&#039;&#039;) als intentionale Aktivität (&#039;&#039;intentional activity&#039;&#039;) beschreibt [Vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 10 sowie 8 und 69]. Dementsprechend betont Novitz, dass Bilder nur für etwas stehen (also etwas denotieren), wenn sie zu diesem Zwecke gebraucht werden.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„[…] they are made to stand for things: they are used in a very spezial way – either as a substitute for, in the place of, or instead of something or other. It is not as if we have a world of artefacts which stand for other things without being used to do so.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Novitz 1977&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 6)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Somit hängt für Novitz letztlich auch der Bildstatus vom Gebrauch ab, wodurch er seine picture-use-Unterscheidung selbst unterläuft. Das bedeutet aber nicht – wie Seja behauptet –, dass damit die „Zuschreibung der illokutionären Rolle des Abbildens mit der Zuschreibung des Bildstatus identisch“ [&amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S.  86] ist. Vielmehr gilt Novitz die Abbildung als Sache des propositionalen Gehalts (Indikation und Attribution), worauf illokutionäre Akte (im Sinne weitergehender Funktionen des Bildes wie Warnen, Illustrieren usw.) aufbauen. Damit schließt Novitz an die in der Sprechakttheorie unterschiedenen Dimensionen der Bedeutung an. Ähnlich wie ein Sprechakt weist auch ein Bildakt nicht eine univoke Bedeutung auf, sondern vielmehr verschiedene ineinandergreifende Bedeutungen, die (bei Searle, Novitz und Kjørup) jeweils durch Intentionen konstituiert werden. Aus dem gleichen Grund verfehlt auch Sejas Kritik Kjørups Ansatz (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 17, 73 und 84). Auch gegen Kjørup wendet sie ein, dass man im Rahmen seiner Theorie dem Bild keine andere illokutionäre Rolle als die der bildlichen Darstellung zuschreiben könne, ohne den Bildstatus aufzuheben. Der Einwand Sejas beruht auf der falschen Annahme, dass für ihn der Bildstatus eine spezifische illokutionäre Rolle darstellt. Sie übersieht, dass im Rahmen von Kjørups an der Sprechakttheorie orientiertem Ansatz, die bildliche Darstellung und damit der Bildstatus durch den propositionalen Gehalt und eben nicht durch den illokutionären Akt festgelegt wird. Denn Novitz wie auch Kjørup übernehmen Searles Differenzierung von Dimensionen eines Sprechaktes und übertragen diese auf Bilder. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dementsprechend unterscheiden sie den lokutionären Bildakt, den propositionalen Gehalt und den illokutionären Akt voneinander. [vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Kjørup 1978&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 61-66] &amp;lt;ref&amp;gt;Austins und Searles perlokutionärer Akt (im Sinne nicht-konventionalisierter Wirkungen eines Bildes) findet im Rahmen der Bildtheorien Novitz’ und Kjørups keine nennenswerte Berücksichtigung, zumal die von Austin und Searle angenommenen Kriterien zur Unterscheidung von Illokution und Perlokution nicht ohne Weiteres auf Bilder übertragbar sind.&amp;lt;/ref&amp;gt; Der lokutionäre Akt besteht lediglich in der Präsentation des Bildes. Der propositionale Gehalt umfasst die Referenz und die Prädikation des Bildes, wobei mit Referenz die Bezugnahme des Bildes auf das Dargestellte gemeint ist und mittels der Prädikation dem Bezugsobjekt Eigenschaften zugeschrieben werden. Der illokutionäre Akt betrifft den Zweck oder Funktion des Bildes, z.B. kann ein Bild dazu gebraucht werden, etwas zu illustrieren, man kann aber auch jemanden mittels des Bildes eines Hundes vor dem Wachhund warnen usw.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
Indem Novitz und vor allem Kjørup Searles Sprechakttheorie auf Bilder übertragen, übernehmen sie allerdings auch dessen Intentionalismus. Das Hauptproblem der Ansätze Novitz’ und Kjørups liegt auch weniger in der Annahme, dass ihnen der Bildstatus als gebrauchsabhängig gilt, sondern vielmehr in der intentionalistische Begründung des Bildstatus und der Bildbedeutung. Damit stellt sich nämlich die Frage nach der Erkennbarkeit der fraglichen Intentionen [zu den Problemen intentionalistischer Ansätze vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Black 1972&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S.  112 und &amp;lt;bib id=&#039;Scholz 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S.  141 ff.]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;c) Kommunikationsorientierte Perspektive – Triangulation&#039;&#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sofern die Rezeptionsakte wie auch die Intentionen als private, mentale Zustände konzipiert werden, werfen sie das Problem ihrer intersubjektiven Erkennbarkeit auf. Dieses Problem stellt sich nicht für Ansätze, welche von der Kommunikation als ganzer ausgehen statt von einem ihrer Pole. In eine solche Richtung geht der Ansatz von Matthias Vogel, der Davidsons Modell der Triangulation auf nicht-sprachliche Medien erweitert.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Als ›Triangulation‹ bezeichnet Davidson die wechselseitige Interpretation der Handelnden und deren Interaktion mit ihrem Gegenstandsbereich. Die so verstandene Triangulation ist nach Davidson nötig, um Gedanken und Sprache einen spezifischen (propositionalen) Gehalt zu verleihen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„Ohne diese Gemeinsamkeit der Reaktionen auf gemeinsame Reize hätten Denken und Reden keinen spezifischen Inhalt – das heißt, sie hätten gar keinen Inhalt. Um der Ursache eines Gedankens einen Ort zuzuschreiben und so seinen Inhalt zu bestimmen, sind zwei Standpunkte nötig. Diesen Vorgang können wir uns als eine Art Triangulation vorstellen: Jede der beiden Personen reagiert unterschiedlich auf Sinnesreize, die aus einer bestimmten Richtung heranströmen. Projizieren wir die herankommenden Linien nach außen, ist ihr Schnittpunkt die gemeinsame Ursache. Bemerken die beiden Personen nun die Reaktionen des jeweils anderen (im Fall der Sprache: die verbalen Reaktionen), kann jeder von ihnen diese beobachteten Reaktionen zu den eigenen, von der Welt herkommenden Reizen in Beziehung setzen. Jetzt kann die gemeinsame Ursache den Inhalt einer Äußerung und eines Gedankens bestimmen. Das Dreieck, das dem Denken und Sprechen Inhalt verleiht, ist abgeschlossen. Aber um eine Triangulation vorzunehmen, muß man zu zweit sein.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Davidson 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 351 f.)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vogel begreift Davidsons Triangulation als ›basale Spracherwerbssituation‹ und erweitert das Modell, indem er auch nicht-sprachliche Medien integriert (vgl. hierzu und zum Folgenden &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 120 ff.). Kommunikation wird dabei als Kooperation verstanden, im Zuge derer die Kommunizierenden ihre Handlungen wechselseitig interpretieren und aufeinander anpassen. Je nach Zuverlässigkeit der Reaktionen stabilisieren sich bestimmte Äußerungstypen und  -muster. Wie Davidson nimmt Vogel dabei an, dass Gedanken allererst durch die Sprache individuiert werden können. „Ehe durch Kommunikation mit einem anderen eine Grundlinie festgelegt ist, ist es witzlos zu sagen, die eigenen Gedanken oder Worte hätten einen propositionalen Inhalt.“ (&amp;lt;bib id=&#039;Davidson 2004a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 352) Den sprachphilosophischen Gedanken Davidsons weitet er allerdings medientheoretisch aus: Ihm gelten Medien als konstitutive Mittel zur Individuierung von Gedanken (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 132). Er nimmt auch nichtsprachliche Gedanken an, „die mithilfe nichtsprachlicher Medien individuiert und kommuniziert werden können“. ( &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 119)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Vogels Adaption des Triangulationsmodells ist offensichtlich zunächst medienunspezifisch. Sein Modell ist weder dazu gedacht noch dazu geeignet, den Bildbegriff zu definieren oder den Bildstatus zu begründen. Zweck des Modells ist die Erläuterung medial vermittelter Kommunikation – unabhängig davon, ob es sich um sprachliche, bildhafte oder sonstige Medien handelt, wobei Vogel einen handlungstheoretischen Medienbegriff voraussetzt:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:„Medien […] sind nicht primär Dinge, Instrumente, Werkzeuge oder Materialien, sondern sie sind primär Mengen von Tätigkeitstypen, die in einer kommunikativen Praxis etabliert sind und tradiert werden. Dabei sind die Tätigkeiten auf die Herstellung sinnlich wahrnehmbarer Zustände oder Ereignisse gerichtet […].“ ( &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 130)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Dabei unterscheidet Vogel Medien erster von denen und höherer Ordnung (vgl.  &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 132 f.). Zu den Medien erster Ordnung zählt er nichtsprachliche Medien wie Musik, Malerei, Tanz usw. sowie sprachliche Medien. Den natürlichen Sprachen kommt dabei eine besondere Rolle zu, insofern institutionelle Einrichtungen und vor allem die Medien höherer Ordnung auf ihnen beruhen. Medien höherer Ordnung wie die Notenschrift oder das Morsealphabet beruhen auf expliziten Zuordnungsvorschriften und sind damit sprachabhängig. „In jedem Fall aber bleiben mediale Konstellationen in den Medien höherer Ordnung auf das Gedanken-Individuierungs-Potenzial der Medien erster Ordnung angewiesen […].“ ( &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 133) Zwar beruhen die höheren Medien auf natürlichen Sprachen, aber nicht die bildhaften Medien (erster Ordnung). Vielmehr betont Vogel die Eigenständigkeit bildlichen Medien gegenüber sprachlichen Medien (vgl. &amp;lt;bib id=&#039;Vogel 2003a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 116 ff.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== Umgang mit interaktiven Bildern – Probehandlungen und Simulationen ======&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Computerspiele, Simulationen und sogenannte virtuelle Realitäten ermöglichen ein Bildhandeln von einer völlig anderen Qualität als die bisher skizzierten Fälle. Sowohl die von Seja als pragmatistisch als auch die als pragmatisch bezeichneten Verwendungen von Bildern lassen die gebrauchten Bilder – sofern sie einmal geschaffen sind – unverändert. Dagegen ermöglichen Computerspiele, Simulationen und virtuelle Realitäten einen interaktiven Umgang mit Bildern. Der Benutzer rezipiert oder interpretiert die Bilder nicht einfach, sondern wirkt verändernd auf sie ein. Entsprechend geht es hierbei auch nicht mehr um statische, sondern um dynamische oder interaktive Bilder (siehe [[Interaktives Bild]]). Anders als das traditionelle Tafelbild ermöglichen derartige Bilder eine spezifische ‚Handhabbarkeit’ (&amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 152).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Das durch die drei genannten Arten dynamischer Bilder ermöglichte Bildhandeln beschreibt Seja mittels des Freudschen Terminus der ‚Probehandlung’ (&amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 156 ff.). Damit bezeichnet sie „Handlungen […], die keine Auswirkungen in der aktuellen Wirklichkeit haben […]“ (&amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 157), sondern nur ‚Quasi-Folgen’. Noch nicht entschieden ist die Frage, ob Simulationen und ähnliche Probehandlungen als Zeichenhandlungen oder als symbolfreie Handlungen zu beschreiben sind (vgl. dazu &amp;lt;bib id=&#039;Seja 2009a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 182 ff.; dort auch weitere Literaturangaben).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Die verschiedenen Bestimmungen und Arten von Bildhandeln wirken sich auf verschiedene Begriffe aus. So steht der anthropologische Begriff von &#039;Bilden&#039; in einem engen Zusammenhang mit dem Begriff der [[Bildherstellung]] und der Bildkompetenz ([[Auswirkungen der Bildlichkeit]]). Das am Werkzeugbegriff orientierte Verständnis von Bildhandeln betrifft die [[Pragmatik]] des Bildes. Das Gleiche gilt auch für die Gebrauchstheorien des Bildes. Darüber hinaus wirken sich diese aber auch auf den Bildbegriff selbst aus, insofern sie den Status eines Gegenstandes als Bild von dem Gebrauch des Gegenstandes &#039;&#039;als Bild&#039;&#039; abhängig machen. Das Bildhandeln als Umgang mit interaktiven Bildern wie Computerspielen oder Simulationen ([[Simulation, Simulakrum]]) wie auch dem Handeln in oder mit virtuellen Realitäten ([[Virtualität]]) wirkt sich augenscheinlich auf das Verständnis eben dieser Begriffe bzw. der durch sie bezeichneten Phänomene aus.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Bildakt-Theorie]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkungen und Literatur wird automatisch eingesetzt --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliogryphy-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ... dazu den &amp;quot;Sammlung&amp;quot;-Link im Literaturkasten verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
{{GlosTab3}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8664</id>
		<title>Sehen</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=Sehen&amp;diff=8664"/>
		<updated>2012-06-06T15:07:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;!--  &amp;quot;This is comment&amp;quot;  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
======Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;====== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Wittgensteins Aspektsehen====== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Heideggers Auslegen======&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Sehen als absolute Metapher======&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====»Sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Der Begriff »sehendes Sehen« wurde geprägt von Max Imdahl (1925-1988), einem deutschen Kunsthistoriker, der zeitweise auch als bildender Künstler tätig war. Für Imdahls Methode der Werkanalyse, von ihm als »Ikonik« bezeichnet, spielt der Begriff des »sehenden Sehens« im Zusammenhang mit Imdahls Auffassung eines »wiedererkennenden Sehens« eine grundlegende Rolle. Im Folgenden soll ein Überblick gegeben werden über die Aspekte: Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«, Bezug zur »Ikonik«, Imdahls Bezugnahme auf und Kritik an Autoren wie Fiedler oder Panofsky, Rezeption von Imdahls Methode, mögliche Anknüpfungspunkte für aktuelle bildwissenschaftliche Forschung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«======&lt;br /&gt;
Imdahl entwickelt und konturiert den Begriff des »sehenden Sehens« durch Bezugnahme auf sein Verständnis von einem »wiedererkennenden Sehen«(erstmals im Aufsatz: Imdahl 1974 &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 303-380). Ausgangspunkt ist für Imdahl dabei die Annahme einer »prinzipiell möglichen Unterscheidung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zwischen den beiden Weisen zu Sehen. Für Imdahls weiterführende Überlegungen, einmal im Zusammenhang mit – für ihn immer zentralen – konkreten Bildanalysen und dann im Besonderen grundlegend zur »Ikonik«, ist ihm die genaue Bestimmung des variablen Verhältnisses zwischen den beiden Sichtweisen von besonderem Interesse. Dabei steht das »wiedererkennende Sehen« – in Bezugnahme auf das normale, »zur Gewohnheit gewordene(n) Gegenstandssehen« – für eine Haltung, die eine Einlösung des »im Sehenden schon vorgefaßte[n] Konzept[es]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) mit sich bringt. Im Unterschied dazu wäre dann für ein »sehendes Sehen« charakteristisch, sich bei der Bildbetrachtung eben nicht auf schon vorgegebene Konzepte zu beziehen, sondern Teile einer Bildkonstruktion als »optisch autonome, immanent geregelte« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zu begreifen. Beispielgebend für die Darstellung eine derartigen Bildkonstruktion führt Imdahl etwa die Malerei Cézannes an, wobei hier die »Wechselbeziehung zwischen optisch autonomer Bildkonstruktion und Gegenstand bedingt [ist] in einer Abwandlung jener normalen Verbindung zwischen sehendem und wiedererkennenden Sehen«, wie sie im normalen Gegenstandsehen zu beobachten wäre, wobei hierbei die Bildkonstruktion »in eben dieser Umwertung zugleich mit dem Gegenstande verbunden« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) bliebe. Wie bereits erwähnt, ist es ein zentrales Anliegen Imdahls, seine Analysemethoden immer am konkreten Werk zu entwickeln und zu überprüfen. Erkennbar ist diese Haltung auch am Titel des Aufsatzes von 1974, der eben die Namen der zu besprechenden Künstler an den Beginn stellt, und nicht etwa das für die Analyse zugrundeliegende Verhältnis zwischen Bildautonomie und Gegenstandssehen. Exemplarisch für Imdahls Anwendung seiner Überlegungen, nachfolgend eine Passage zum Vergleich der Werke Cézannes und Bracques:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»Eben im Rahmen dieser grundsätzlichen Vergleichbarkeit lassen sich die Bilder Cézannes und Braques aber auch deutlich voneinander unterscheiden, ja beide Bilder repräsentieren geradezu verschiedene Grundtypen einer Malerei, die auf eine optisch autonome, um Abbildung prinzipiell unbekümmerte Bildkonstruktion abzielt und diese dennoch auf den Gegenstand bezogen hält. Im Falle Cézannes besteht – gemäß der Aussage des Malers – die Bildkonstruktion als eine optisch autonome, immanent geregelte Zusammenhangbildung von nur dem gegenstandsfreien Sehen sich zeigenden Sichtbarkeitswerten des Gegenstandes: (...) dessen Wahrnehmung ein zwar gegenständliches, aber das wiedererkennende dem sehenden Sehen unterordnendes Sehen erzwingt (...). Im Falle Braques besteht dagegen – gemäß der Aussage des Malers – die optisch autonome, immanente geregelte Bildkonstruktion als das Produkt eines vom Grund auf entwerfenden, von aller wie immer gesehenen Vorgegebenheit sich befreienden Formwillens, jedoch enthält die Bildkonstruktion solche gegenständlichen Bezeichnungswerte, die das weniger sehende als vielmehr wiedererkennende Sehen des Gegenstandes gleichermaßen beanspruchen wie auch die diesem Sehen mögliche Gegenstandserfahrung unterbieten.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 326)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== &#039;&#039;&#039;»Erkennendes Sehen« und »Ikonik«, Bezüge zu und Kritik an Fiedler und Panofsky&#039;&#039;&#039; ======&lt;br /&gt;
Das »sehende Sehen« im Sinne Imdahls steht für eine Sichtweise, die sich von der Praxis, das betrachtete Objekt Begriffen unterzuordnen, grundlegend distanziert. In der Kritik an einer solchen Praxis sieht sich Imdahl den Auffassungen Konrad Fiedlers (1841-1895) nahestehend, der es scharf verurteilt, »die Anschauung als Mittel, zum Begriff zu gelangen« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55, 312), aufzufassen. In dieser Kritik sieht Imdahl den »Ausgangspunkt der Fiedlerschen Lehre« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55). Eingefordert wäre hier, »daß die Anschauung eine von&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;„aller (begrifflichen) Abstraktion unabhängige Bedeutung habe, daß das Vermögen der Anschauung so gut wie das abstrakte Denkvermögen ein recht habe, zu einem geregelten und bewußten Gebrauch ausgebildet zu werden (...)“«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 312).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thematisch werden damit – aus heutiger Sicht formuliert –  grundlegende Fragen zur Natur nicht-propositionaler Erkenntnisformen, in Bezug auf die Wahrnehmung von Kunstwerken. Auf dieser erkenntnistheoretischen Ebene dürften auch Anknüpfungspunkte zu aktuellen bildwissenschaftlichen Debatten zu finden sein, dazu später mehr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imdahl beruft sich somit auf einer erkenntnistheoretischen Ebene und in Bezug auf seine Werkauffassung explizit und wiederholt auf Fiedler (siehe etwa &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 42-113), aber für die Formulierung seiner »Ikonik«, distanziert er sich zu einem späteren Zeitpunkt in entscheidenden Punkten wiederum grundlegend, nämlich bezogen auf Fiedlers »Definitionen von Form und Komposition« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92). Seine Kritik trifft in diesen Punkten und im selben Zusammenhang auch Panofsky. Beide Autoren diskutiert Imdahl in den Passagen, die seine »ikonische Betrachtungsweise«, die »Ikonik«, begründen, im Kapitel »Ikonographie – Ikonologie – Ikonik« seines Buches über Giotto (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 84-98). Imdahls Kritik an Panofskys ikonographisch-ikonologischer Interpretationsmethode ist dabei genau genommen, bei aller diplomatischen Bezugnahme in den vorhergehenden Passagen, grundlegend, da laut Imdahl »[b]eide Interpretationen (...) jeweils einseitig, (...) die der Malerei mögliche Bildleistung [verfehlen]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 91. Ein sehr differenzierter Beitrag zum Verhältnis Imdahl/Panofsky siehe Thürlemann 2009). Diese mögliche Bildleistung sieht Imdahl gegeben im Zusammenwirken von sehendem und wiedererkennenden Sehen, dem »erkennenden Sehen«:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Diese mögliche Bildleistung] &#039;&#039;»besteht aber dann, wenn sich die Erfahrungen eines autonomen, sehenden Sehens und eines heteronomen, wiedererkennenden Gegenstandsehens und die ihnen entsprechenden syntaktischen und semantischen Sinnebenen zu einer durch nichts anderes zu substituierenden Bildidentität ineinander vermitteln, wenn das wiedererkennende Sehen und das sehende Sehen zu den ungeahnten oder gar unvordenklichen Erfahrungen eines erkennenden Sehens zusammenwirken (...)«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erst im &#039;&#039;vermittelten Verhältnis&#039;&#039; von sehendem und wiedererkennendem Sehen sieht Imdahl also seine ikonische Betrachtungsweise realisiert:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»[D]er Ikonik wird das Bild zugänglich als ein Phänomen, in welchem gegenständliches, wiedererkennendes Sehen, und formales, sehendes Sehen sich ineinander vermitteln zur Anschauung einer höheren, die praktische Seherfahrung sowohl einschließenden als auch prinzipiell überbietenden Ordnung und Sinntotalität.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-93)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Rezeption von Imdahls Methodik======&lt;br /&gt;
Affirmativ etwa Boehm 1995 in dem von ihm herausgegebenen Band »Was ist ein Bild«, durch Abdruck des Beitrages von Imdahl »Ikonik. Bilder und ihre Anschauung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 300-324). Im selben Band auch mit direkter Bezugnahme und weiterführenden Überlegungen Waldenfels mit seinem Aufsatz »Ordnungen des Sichtbaren« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 233-252), speziell der Teil »Kunsttheoretisches Vorspiel: Sehendes und wiedererkennendes Sehen« (234-237). [?Ob es legitim ist, Imdahl explizit einer phänomenologischen Position zuzuordnen, bliebe aus meiner Sicht noch zu diskutieren. So wäre etwa Imdahls eher analytischer Bezug auf syntaktische und semantische Sinnebenen im Zusammenhang mit seiner »Ikonik« der Phänomenologie doch eher fremd. Bezieht sich Imdahl irgendwo auf Phänomenologie?]. Gottfried Boehm bietet eine Einführung zum Band »Reflexion, Theorie, Methode« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7-41) , wobei er dort Imdahls Unterscheidung von sehendem und wiedererkennenden Sehen auf dem Weg zur Ikonik als »die wohl wichtigste, im übrigen auch die erfolgreichste Etappe« einstuft (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-29). Zur Kritik an Imdahls Geschichtsauffassung siehe etwa Rosenberg 2006. Kritisch und sehr differenziert zum Verhältnis Imdahl/Panofsky: Thürlemann 2009. Einmal aus analytischer Sicht, aber dann Imdahl kritisch bewertend: Steinbrenner 1997. Naheliegend aus analytischer Sicht ist dabei die Verbindung von »Ikonik« zu Goodmans Begriff der Exemplifikation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkungen und Literatur wird automatisch eingesetzt --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliography-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ... dazu den &amp;quot;Sammlung&amp;quot;-Link im Literaturkasten verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
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&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
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		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
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		<title>Sehen</title>
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		<updated>2012-06-06T15:06:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
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&amp;lt;!--Ab hier: eigentlicher Inhalt; Überschriften gegebenenfalls anpassen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
======Der Gesichtssinn&amp;lt;ref&amp;gt;Der folgende Beitrag stellt einige Argumenten aus dem Buch (&amp;lt;bib id=&#039;Schürmann 2008a&#039;&amp;gt;Schürmann 2008&amp;lt;/bib&amp;gt; vor.&amp;lt;/ref&amp;gt;====== &lt;br /&gt;
Die Spezifik des Gesichtssinnes besteht in seiner Nähe zu Prozessen des Verstehens, Denkens und Auslegens. Sehen ist eine Tätigkeit von Auge und Gehirn und wirft damit bewusstseinstheoretische Fragen auf.&lt;br /&gt;
Zwei entscheidende Positionen der Philosophie des 20. Jahrhunderts&amp;lt;ref&amp;gt; &amp;lt;/ref&amp;gt; behandeln das Verhältnis von Visuellem und Mentalem als ein praktisch untrennbares Beziehungsgefüge, das in der theoretischen Beschreibung jedoch auseinander dividiert wird. Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger kommen dabei zu weitgehenden Übereinstimmungen in ihren Ausführungen dessen, was ein sinnvoller Gebrauch des Wortes Sehen sein kann.&lt;br /&gt;
In seiner ununterbrochenen Beziehung zum Mentalen bezieht das Sehen sich nicht nur auf raumzeitlich Anwesendes, sondern auch auf sinnlich Abwesendes. Bereits einfache wahrnehmungspsychologische Experimente&amp;lt;ref&amp;gt;Einen umfangreichen Überblick darüber gibt &amp;lt;bib id=&#039;Goldstein 1997a&#039;&amp;gt;Goldstein 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; zeigen, dass man eine Qualität des Vorstellens im Sehen annehmen muss, um etwa ergänzendes Sehen erklären zu können. Je höher der Vorstellungsgrad eines einzelnen Wahrnehmungsaktes ist, umso mehr sieht man, dass Kant Recht hatte, als er die Einbildungskraft ein ‚Ingredienz der Wahrnehmung’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kant 1968a&#039;&amp;gt;Kant 1968&amp;lt;/bib&amp;gt; 89ff.&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Wenn Vorgestelltes, Erwartetes, Ergänztes oder Gedeutetes in die Wahrnehmungspraxis hineinspielen, bedeutet das, dass sich etwas sinnlich Nicht-Gegenwärtiges ins Sichtbare einmischt.&lt;br /&gt;
Was Wittgenstein unter den Begriffen Lebensform und Weltbild beschrieben hat, das fraglos Gegebene einer Kultur- und Sprachgemeinschaft, „das Hinzunehmende“ &amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&#039;&amp;lt;/bib&amp;gt; 363&amp;lt;/ref&amp;gt; und das, was „jenseits von berechtigt und unberechtigt“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1984a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1984&amp;lt;/bib&amp;gt; § 359&amp;lt;/ref&amp;gt; als ausgemacht und sicher gilt, wirkt sich nicht nur auf den Sprachgebrauch, sondern auch auf die Wahrnehmungsmöglichkeiten einer Zeit aus. Die Gesamtheit geltender Normen und herrschender Überzeugungen, Sitten und Wertvorstellungen, die die Praxis einer Kultur und Gesellschaft prägen, bilden deren Weltbild im Sinne eines „System[s] von Geglaubtem“&amp;lt;ref&amp;gt;A.a.O. § 144&amp;lt;/ref&amp;gt; aus. &lt;br /&gt;
Weltbilder im Sinne einer normativen Hintergrundstrahlung des Sprechens, Wahrnehmens und Handelns sind zugleich Voraussetzungen und Produkte perzeptiver Welterschließung. Man könnte statt von Weltbildern auch von Weltanschauungen  reden&amp;lt;ref&amp;gt;Vgl. K. Jaspers, der Weltanschauungen nach sinnlich-räumlichen, seelisch-kulturellen und metaphysischen Vorkommensweisen unterscheidet &amp;lt;bib id=&#039;Jaspers 1994a&#039;&amp;gt;Jaspers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die in Einstellungen, Verhaltensweisen und normativen Orientierungen einer Kulturgemeinschaft präsent sind.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Wittgensteins Aspektsehen====== &lt;br /&gt;
Mit dem vielzitierten Beispiel einer gezeichneten Gestalt, deren Konturen wahlweise einen Hasen- oder einen Entenkopf&amp;lt;ref&amp;gt;Wittgenstein kannte diese Figur aus den Arbeiten des amerikanischen Psychologen Joseph Jastrow, der seine Überlegungen dazu bereits 1899 veröffentlichte.&amp;lt;/ref&amp;gt;  sehen lässt, hat Wittgenstein das so genannte Aspektsehen beschrieben, das er „halb Seherlebnis, halb ein Denken“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 314&amp;lt;/ref&amp;gt; nannte. Aspektsehen ist ein semantisches ‚Sehen-als’; ich sehe dabei etwas-als-etwas, nämlich die Strichfigur als Hasen resp. als Ente. Beide Bedeutungen sehe ich nicht ‚in die Strichfigur hinein’, wie ich etwa Geographien in Wolkenformationen hineinsehen kann, denn ich kann die Strichfigur nicht als etwas Amorphes wahrnehmen ohne entweder die eine oder die andere Figur darin zu erkennen. Vielmehr hat das Sehen des Bildes zwei Möglichkeiten: H oder E. Die Amphibolie von einem ins andere ist konstitutiv für das Aspektsehen. Es weist darin eine bedenkenswerte Übereinstimmung mit dem Darstellungssehen auf. Wenn man etwas Dargestelltes im Darstellenden sieht, Greta Garbo als Mata Hari etwa, hält sich das Sehen inmitten einer Differenz auf, die auch für das Aspektsehen charakteristisch ist. Das Gesichtsbild ändert sich nicht, wohl aber unsere Auffassung von ihm.&lt;br /&gt;
Kippfiguren sind daher weit über ihren Status als wahrnehmungspsychologische Experementierfelder hinaus interessant für das Verhältnis von Sehen und Deuten, Wahrnehmen und Vorstellen. Wittgenstein fragt sich: „Sehe ich jedesmal wirklich etwas anderes, oder deute ich nur, was ich sehe, auf verschiedene Weise? Ich bin geneigt, das erste zu sagen. Aber warum?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 340&amp;lt;/ref&amp;gt;  &lt;br /&gt;
Der Zuschreibungsakt ist phänomenal kein von der Perzeption unterscheidbarer Vorgang. Das aber wäre notwendig, um einen eigenständigen Wahrnehmungszustand von einer schlussfolgernden Denkoperation unterscheiden zu können&amp;lt;ref&amp;gt;In seinem Kommentar zu Wittgensteins Überlegungen schreibt Thorsten Jantschek, Deuten sei das Bilden einer Annahme über das Gesehene hinaus, aber wenn es so einfach wäre, müsste man das Gesehene unabhängig von seiner Deutung beschreiben können.(&amp;lt;bib id=&#039;Jantschek 1997a&#039;&amp;gt;Jantschek 1997&amp;lt;/bib&amp;gt;) Es gibt aber kein Bild unabhängig von seiner Auffassung als Hase oder Ente. Weiter führt uns demnach die „Einsicht, daß Denken und Sehen (immer schon) aufeinander bezogen sind und daß diese Beziehung im Sehen-als zutage tritt“. Ebd. 319.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Das Aspektsehen ist daher ein gutes Beispiel für die Untrennbarkeit von Wahrnehmung und Sinnbildung: Ob ich die Konturen der Strichfigur als Umrisse eines Hasens oder einer Ente sehe, ist keine Frage einer nachträglichen Urteilsfindung, sondern mit dem visuellen Erfassen ist sogleich der Eindruck dieser oder jener Figur gegeben. Es ähnelt auch darin dem Bildersehen. Wir „sehen sie, wie wir sie deuten.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Wittgenstein 1971a&#039;&amp;gt;Wittgenstein 1971&amp;lt;/bib&amp;gt; 308&amp;lt;/ref&amp;gt; &lt;br /&gt;
Das Beispiel macht insofern nur auf besonders griffige Weise deutlich, dass Sehen oft bedeutet, Perspektiven einzunehmen, aus denen heraus etwas als x und nicht als y erscheint. Dinge haben und veranlassen verschiedene Ansichten, was sie sind oder nicht sind, ist notwendig perspektivisch bedingt und auffassungsabhängig. &lt;br /&gt;
Im Unterschied zu arbiträr vielen Sichtweisen sind Hasen- und Entenkopf aber beide gleichermaßen gegebene Sehmöglichkeiten und als solche keineswegs beliebig.&lt;br /&gt;
Indem Wittgenstein nun nach einem Kriterium sucht für das, was ‚eigentliches Sehen’ genannt werden könnte, gerät er an die Grenzen des Sprachgebrauchs: „,Das ist doch kein Sehen!’ – ‚Das ist doch ein Sehen!’ – Beide müssen sich begrifflich rechtfertigen lassen. [...] Inwiefern ist es ein Sehen?“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 324f.&amp;lt;/ref&amp;gt; Die Schwierigkeiten sind solche der Beschreibungssprache, denn um diese Form des Sehens-als zu beschreiben, muss man so etwas wie eine erste Ebene basaler Sinneswahrnehmung zugrunde legen, auch wenn die Pointe des Aspektsehens gerade darin liegt, dass Visuelles und Mentales nicht getrennt voneinander vorkommen. Sie sind gewissermaßen zugleich getrennt und ungetrennt, weil man einerseits Akte responsiver Kenntnisnahme von Akten logischen Schließens oder narrativen Deutens generell unterscheiden kann, andererseits aber kein sinnliches Rohmaterial perzipiert, sondern eine je bedeutungshaft organisierte Wahrnehmung hat.&lt;br /&gt;
Thomas Kuhn hat abrupte Paradigmenwechsel innerhalb der Wissenschaftsentwicklung als Sehen-als bezeichnet. Nach einer wissenschaftlichen Revolution werde die Welt ‚als etwas anderes gesehen’. „Was in der Welt des Wissenschaftlers vor der Revolution Ente (sic) waren, sind nachher Kaninchen.“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Kuhn 1973a&#039;&amp;gt;Kuhn 1973&amp;lt;/bib&amp;gt; 123&amp;lt;/ref&amp;gt; Anderssehen heißt in diesem Zusammenhang folglich im Rahmen anderer Theoriegebäude sehen&amp;lt;ref&amp;gt;Judith Genova versteht Wittgensteins ganzes Philosophieren als methodisch praktiziertes Aspektsehen, um anders als gewöhnlich wahrnehmen zu können; &amp;lt;bib id=&#039;Genova 1995a&#039;&amp;gt;Genova 1995a&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Heideggers Auslegen======&lt;br /&gt;
Martin Heidegger hat die Untrennbarkeit von Denken und Sehen als Auslegen erläutert. Heidegger schreibt, die Auffassung, „zunächst ist ein pures Vorhandenes erfahren, das dann als Tür, als Haus aufgefaßt wird [...] wäre ein Mißverständnis der spezifischen Erschließungsfunktion der Auslegung“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Heidegger 2006a&#039;&amp;gt;Heidegger 2006&amp;lt;/bib&amp;gt; 150&amp;lt;/ref&amp;gt;. Bereits das ‚schlichte Sehen’ trage diese „Auslegungsstruktur [...] ursprünglich in sich“, alles andere sei verständnisloses „Anstarren“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 149&amp;lt;/ref&amp;gt;. Ein ‚als-freies’ Erfassen sei weder eine ursprüngliche Form von Wahrnehmung, noch ein sinnvoller Gebrauch des Begriffs Sehens, sondern eine leere Abstraktion bzw. eine künstlich abgeleitete Privationsform verstehender, auslegender Weltwahrnehmung. Auslegung sei nicht das nachträgliche Verleihen einer Bedeutung über ‚an sich’ Bedeutungsloses, sondern lege die Bewandtnisganzheit des Weltverstehens aus.&lt;br /&gt;
Wie jede Welterschließung ist das Auslegen ein Verstehensprozess von zirkulärer Voraussetzungshaftigkeit: Die Auslegung von etwas-als-etwas gründet in einem Vorgriff auf eine bestimmte Grundbegrifflichkeit, für die sie sich endgültig oder vorbehaltlich immer schon entschieden hat. „Auslegung ist nie ein voraussetzungsloses Erfassen eines Vorgegebenen.“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 150&amp;lt;/ref&amp;gt;‚Vorverstehen’ bezeichnet die hermeneutische Struktur einer jeweiligen kulturell und historisch bedingten Disposition des Verstehenden. Wenn man sich auf etwas ‚Gegebenes’ berufe, so sei dieses (in Heideggers Beispiel der auszulegende Text) „nichts anderes als die selbstverständliche, undiskutierte Vormeinung des Auslegers“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt;. &lt;br /&gt;
Durchaus vergleichbar also mit dem Weltbild bei Wittgenstein entscheidet in der hermeneutischen Konzeption das Vorverstehen darüber, wie und als was etwas Sichtbares gesehen werden kann. Das Sichtbare ist stets nur unter den Bedingungen der „Vor-Struktur des Verstehens und der Als-Struktur der Auslegung“ &amp;lt;ref&amp;gt;Ebd.&amp;lt;/ref&amp;gt; sichtbar. Die Als-Struktur ist ebenso dem Bewusstsein geschuldet, das gerichtet ist und etwas-als-etwas wahrnimmt, wie auch dem Sichtbaren selbst, das sich stets als-etwas zeigt, nämlich im Lichte einer Situation und vor dem Hintergrund unsichtbarer Rahmenfaktoren, wie sie durch Geschichte, Kultur und Gesellschaft konstituiert werden.&lt;br /&gt;
Welche Sicht ich einnehmen kann, hängt von Hinsichtnahmen des Vorverstehens ab: Die Umsicht des Besorgens, die Rücksicht der Fürsorge stellen weit entfernt davon, nur bildhaften Ausdrücke zu sein, existentielle Sichtweisen dar, Synthesen von Denken und Anschauung. Was Heidegger als auslegendes Sehen bezeichnet, ist eine Form aisthetischer Welterschließung, die in hermeneutischen und interpretativen Vollzügen besteht, in denen man Bekanntes auf Neues appliziert, es in einen Horizont einordnet, Gegenwärtiges vernimmt und durch Hinzuerfundenes ergänzt. Es ist insofern rezeptiv und projektiv zugleich.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Sehen als absolute Metapher======&lt;br /&gt;
Nicht zufällig deutet der Sprachgebrauch des Sehens und seiner Komposita auf eine Intelligibilität des Gesichtssinnes, die schwerlich nur als verblasste Metaphorik abzutun ist: Der genaue Beobachter verschafft sich einen Durchblick oder gelangt zu einer Einsicht; das Ansehen einer Person entwickelt sich nicht unabhängig von dem Anblick, den sie bietet; welche Sicht man auf die Dinge einnimmt, hängt davon ab, wie sehr man sie überschaut oder wovon man absieht; jemand wirft mir eine sprechenden Blick zu, der zu sagen scheint: Sieh dich vor! – Wollte man das alles nur als übertragene Redeweise disqualifizieren, spräche man nicht nur der Sprache jeden philosophischen Eigensinn ab, sondern verkennte vor allem die Unvermeidlichkeit, ja Unhintergehbarkeit ihrer Metaphorizität. Von all den beschriebenen Vorgängen lässt sich nicht mit Bestimmtheit sagen, was an den damit verbundenen Tätigkeiten des Schauens, Blickens oder Beobachtens im engeren Sinne sinnlich ist. So schwierig Worte wie ‚Augenblick’ oder ‚Anschauung’ in andere Sprachen zu übersetzen sind, so wenig ist die Sinnfälligkeit von Worten wie ‚Einblick’ oder ‚Gesichtspunkt’ ersetzbar durch eindeutigere Begriffe. Diese Worte bezeichnen nichts Paraphrasierbares und sind kein Ornament von etwas, das sich auch einfacher sagen ließe.&lt;br /&gt;
Mit Blumenberg wird man das Sehen daher durchaus als eine absolute Metapher bezeichnen und sagen dürfen, dass die verba videndi für „die logische Verlegenheit [...] einspring[en]“&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Blumenberg 1999a&#039;&amp;gt;Blumenberg 1999&amp;lt;/bib&amp;gt;10 ff. (Zuerst in: Archiv für Begriffsgeschichte 6 (1960). 7-142.)&amp;lt;/ref&amp;gt;, in die das Denken gerät, wenn es das Verhältnis von Sicht und Einsicht bzw. von Sehen und Sehweisen erklären soll. Von der metaphorischen Rede übers Sehen lässt sich kein eindeutiger, ‚eigentlicher’ Begriff abzukoppeln. Vielmehr ist die figürliche Rede Indiz einer Problemlage und ihre Unvermeidlichkeit verdient Beachtung&amp;lt;ref&amp;gt;Ralf Konersmann hat einen ähnlichen Gedanken für die Metapher des Spiegels durchgespielt, welche gerade in ihrer terminologischen Unfixierbarkeit das geeignete Darstellungsmedium für die Ungreifbarkeit der Subjektivität in ihrer sich selbst entzogenen Gegebenheitsweise ist. &amp;lt;bib id=&#039;Konersmann 1991a&#039;&amp;gt;Konersmann 1991&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, verweist sie doch darauf, dass die Reduktion des Sehens auf Sinneswahrnehmung nur ein Moment eines holistischen Tätigkeitszusammenhangs künstlich isoliert. Die Metaphorizität des Begriffsfeldes stellt selbst eine sinnfällige Sicht vom Sehen dar. Dieses steht unausgesetzt im Konnotationsfeld des Verstehens, es ist ‚buchstäblich’ die Bewegung einer Ein-Sicht, welche weder rein aisthetisch, noch rein mental verfasst sein kann. Es ist eine Weise der Welterschließung, eine aisthetische Weise, deren ästhetische und imaginierende Ausgriffe im Einzelnen zu untersuchen sind. Einem holistischen Verständnis der Wahrnehmungspraxis nach können Tätigkeiten des Sich-Vor-Sehens oder des Durchschauens keine nur bildlichen Redensarten bezeichnen. Ebenso wenig können sie freilich „schlichte“, „reine“ oder „basale“ perzeptive Vorgänge sein, denn die Annahme solcher Vorgänge ist selbst bereits ein irreführender Sprachgebrauch. Als ins Praktische verstrickte Weisen, sich zu sich selbst und den anderen zu verhalten, sind solche Tätigkeiten aisthetisch und epistemisch zugleich, sie sind an die Augentätigkeit gebunden, ohne sich darin zu erschöpfen.&lt;br /&gt;
Zwar kann es Einzelfälle eines vornehmlich metaphorischen Sprachgebrauchs vom Sehen geben: Um zu ‚sehen’, was du meinst, muss mir nicht notwendig etwas Sichtbares vor Augen stehen; das Ansehen einer Person ist selbst nichts sinnlich Gegebenes etc. Aber solche vergleichsweise eindeutigen Fälle sind gegenüber den vielschichtigen Vernetzungen des Aisthetischen und des Mentalen eher die Ausnahme als die Regel. Ungleich häufiger sieht man jemandem regelrecht an, dass er etwas sagen will, hängt das Ansehen einer Person mit ihrem sichtbaren Erscheinungsbild zusammen usw.&lt;br /&gt;
Es scheint daher nicht nur sinnvoll, sondern regelrecht geboten, davon auszugehen, dass es nicht ‚bloß metaphorisch’ ist, wenn man sagt, man sehe sich vor, man revidiere etwas, etwas zeige sich in einem gewissen Licht, sehe von bestimmten ‚viewpoints’ – Chladenius’ ‚Sehe-Punckte’&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Chladenius 1742a&#039;&amp;gt;Chladenius 1742&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt;, die früher Standpunkte&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;Röttgers 1994a&#039;&amp;gt;Röttgers 1994&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; waren, – so aus etc. Jenseits dieser Sprachbilder ist kein eigentlicher Begriff des Sehens zu haben, so der Befund.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Übrigens erfährt diese Sicht auch von analytischer Seite Unterstützung, wenn der Bewusstseinstheoretiker Colin McGinn etwas Ähnliches mit dem entfaltet, was er Mindsight&amp;lt;ref&amp;gt;&amp;lt;bib id=&#039;McGinn 2004a&#039;&amp;gt;McGinn 2004&amp;lt;/bib&amp;gt;&amp;lt;/ref&amp;gt; nennt. Obwohl er sich mit einer Liste von Differenzkriterien zur Unterscheidung von Wahrnehmungen (percepts) und Vorstellungen (images) der Sicht Sartres anschließt, dass beide nicht nur graduell, sondern prinzipiell verschieden sind, kommt er im zweiten Kapitel seiner Studie auf ein ‚geistiges Auge’ zu sprechen, das keine metaphorische Redeweise sei: „I shall argue, that [...] the phrase ‚the mind’s eye’ is not metaphorical. It is literally true that we see with our mind.“&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 42&amp;lt;/ref&amp;gt; Im dritten Kapitel bespricht er eine Hybridform von ‚körperlichem’ („a ‚with the body’ kind of seeing“) und ‚geistigem’ Sehen, das er „imaginative seeing“ nennt. Dieses umfasst „the seeing of aspects, the seeing of pictures, and imagination-driven perceptual distortions“.&amp;lt;ref&amp;gt;Ebd. 49&amp;lt;/ref&amp;gt; Gewissermaßen gegen seinen ursprünglichen Ausgangspunkt, nämlich gegen die Annahme einer strikten, analytischen Trennbarkeit von Wahrnehmungen und Vorstellungen, kommt McGinn zu der Einsicht, dass die Dichotomien praktisch kollabieren, denn es gibt eines Visualität von Vorstellungen und eine Bildlichkeit von Wahrnehmungen, die sich der prinzipiellen Separierung entziehen.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====»Sehendes Sehen«=====&lt;br /&gt;
Der Begriff »sehendes Sehen« wurde geprägt von Max Imdahl (1925-1988), einem deutschen Kunsthistoriker, der zeitweise auch als bildender Künstler tätig war. Für Imdahls Methode der Werkanalyse, von ihm als »Ikonik« bezeichnet, spielt der Begriff des »sehenden Sehens« im Zusammenhang mit Imdahls Auffassung eines »wiedererkennenden Sehens« eine grundlegende Rolle. Im Folgenden soll ein Überblick gegeben werden über die Aspekte: Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«, Bezug zur »Ikonik«, Imdahls Bezugnahme auf und Kritik an Autoren wie Fiedler oder Panofsky, Rezeption von Imdahls Methode, mögliche Anknüpfungspunkte für aktuelle bildwissenschaftliche Forschung.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Imdahls Entwicklung des Begriffes »sehendes Sehen«======&lt;br /&gt;
Imdahl entwickelt und konturiert den Begriff des »sehenden Sehens« durch Bezugnahme auf sein Verständnis von einem »wiedererkennenden Sehen«(erstmals im Aufsatz: Imdahl 1974 &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 303-380). Ausgangspunkt ist für Imdahl dabei die Annahme einer »prinzipiell möglichen Unterscheidung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zwischen den beiden Weisen zu Sehen. Für Imdahls weiterführende Überlegungen, einmal im Zusammenhang mit – für ihn immer zentralen – konkreten Bildanalysen und dann im Besonderen grundlegend zur »Ikonik«, ist ihm die genaue Bestimmung des variablen Verhältnisses zwischen den beiden Sichtweisen von besonderem Interesse. Dabei steht das »wiedererkennende Sehen« – in Bezugnahme auf das normale, »zur Gewohnheit gewordene(n) Gegenstandssehen« – für eine Haltung, die eine Einlösung des »im Sehenden schon vorgefaßte[n] Konzept[es]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) mit sich bringt. Im Unterschied dazu wäre dann für ein »sehendes Sehen« charakteristisch, sich bei der Bildbetrachtung eben nicht auf schon vorgegebene Konzepte zu beziehen, sondern Teile einer Bildkonstruktion als »optisch autonome, immanent geregelte« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) zu begreifen. Beispielgebend für die Darstellung eine derartigen Bildkonstruktion führt Imdahl etwa die Malerei Cézannes an, wobei hier die »Wechselbeziehung zwischen optisch autonomer Bildkonstruktion und Gegenstand bedingt [ist] in einer Abwandlung jener normalen Verbindung zwischen sehendem und wiedererkennenden Sehen«, wie sie im normalen Gegenstandsehen zu beobachten wäre, wobei hierbei die Bildkonstruktion »in eben dieser Umwertung zugleich mit dem Gegenstande verbunden« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 304) bliebe. Wie bereits erwähnt, ist es ein zentrales Anliegen Imdahls, seine Analysemethoden immer am konkreten Werk zu entwickeln und zu überprüfen. Erkennbar ist diese Haltung auch am Titel des Aufsatzes von 1974, der eben die Namen der zu besprechenden Künstler an den Beginn stellt, und nicht etwa das für die Analyse zugrundeliegende Verhältnis zwischen Bildautonomie und Gegenstandssehen. Exemplarisch für Imdahls Anwendung seiner Überlegungen, nachfolgend eine Passage zum Vergleich der Werke Cézannes und Bracques:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»Eben im Rahmen dieser grundsätzlichen Vergleichbarkeit lassen sich die Bilder Cézannes und Braques aber auch deutlich voneinander unterscheiden, ja beide Bilder repräsentieren geradezu verschiedene Grundtypen einer Malerei, die auf eine optisch autonome, um Abbildung prinzipiell unbekümmerte Bildkonstruktion abzielt und diese dennoch auf den Gegenstand bezogen hält. Im Falle Cézannes besteht – gemäß der Aussage des Malers – die Bildkonstruktion als eine optisch autonome, immanent geregelte Zusammenhangbildung von nur dem gegenstandsfreien Sehen sich zeigenden Sichtbarkeitswerten des Gegenstandes: (...) dessen Wahrnehmung ein zwar gegenständliches, aber das wiedererkennende dem sehenden Sehen unterordnendes Sehen erzwingt (...). Im Falle Braques besteht dagegen – gemäß der Aussage des Malers – die optisch autonome, immanente geregelte Bildkonstruktion als das Produkt eines vom Grund auf entwerfenden, von aller wie immer gesehenen Vorgegebenheit sich befreienden Formwillens, jedoch enthält die Bildkonstruktion solche gegenständlichen Bezeichnungswerte, die das weniger sehende als vielmehr wiedererkennende Sehen des Gegenstandes gleichermaßen beanspruchen wie auch die diesem Sehen mögliche Gegenstandserfahrung unterbieten.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 326)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
====== &#039;&#039;&#039;»Erkennendes Sehen« und »Ikonik«, Bezüge zu und Kritik an Fiedler und Panofsky&#039;&#039;&#039; ======&lt;br /&gt;
Das »sehende Sehen« im Sinne Imdahls steht für eine Sichtweise, die sich von der Praxis, das betrachtete Objekt Begriffen unterzuordnen, grundlegend distanziert. In der Kritik an einer solchen Praxis sieht sich Imdahl den Auffassungen Konrad Fiedlers (1841-1895) nahestehend, der es scharf verurteilt, »die Anschauung als Mittel, zum Begriff zu gelangen« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55, 312), aufzufassen. In dieser Kritik sieht Imdahl den »Ausgangspunkt der Fiedlerschen Lehre« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 55). Eingefordert wäre hier, »daß die Anschauung eine von&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;„aller (begrifflichen) Abstraktion unabhängige Bedeutung habe, daß das Vermögen der Anschauung so gut wie das abstrakte Denkvermögen ein recht habe, zu einem geregelten und bewußten Gebrauch ausgebildet zu werden (...)“«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 312).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Thematisch werden damit – aus heutiger Sicht formuliert –  grundlegende Fragen zur Natur nicht-propositionaler Erkenntnisformen, in Bezug auf die Wahrnehmung von Kunstwerken. Auf dieser erkenntnistheoretischen Ebene dürften auch Anknüpfungspunkte zu aktuellen bildwissenschaftlichen Debatten zu finden sein, dazu später mehr. &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Imdahl beruft sich somit auf einer erkenntnistheoretischen Ebene und in Bezug auf seine Werkauffassung explizit und wiederholt auf Fiedler (siehe etwa &amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 42-113), aber für die Formulierung seiner »Ikonik«, distanziert er sich zu einem späteren Zeitpunkt in entscheidenden Punkten wiederum grundlegend, nämlich bezogen auf Fiedlers »Definitionen von Form und Komposition« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92). Seine Kritik trifft in diesen Punkten und im selben Zusammenhang auch Panofsky. Beide Autoren diskutiert Imdahl in den Passagen, die seine »ikonische Betrachtungsweise«, die »Ikonik«, begründen, im Kapitel »Ikonographie – Ikonologie – Ikonik« seines Buches über Giotto (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 84-98). Imdahls Kritik an Panofskys ikonographisch-ikonologischer Interpretationsmethode ist dabei genau genommen, bei aller diplomatischen Bezugnahme in den vorhergehenden Passagen, grundlegend, da laut Imdahl »[b]eide Interpretationen (...) jeweils einseitig, (...) die der Malerei mögliche Bildleistung [verfehlen]« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 91. Ein sehr differenzierter Beitrag zum Verhältnis Imdahl/Panofsky siehe Thürlemann 2009). Diese mögliche Bildleistung sieht Imdahl gegeben im Zusammenwirken von sehendem und wiedererkennenden Sehen, dem »erkennenden Sehen«:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[Diese mögliche Bildleistung] &#039;&#039;»besteht aber dann, wenn sich die Erfahrungen eines autonomen, sehenden Sehens und eines heteronomen, wiedererkennenden Gegenstandsehens und die ihnen entsprechenden syntaktischen und semantischen Sinnebenen zu einer durch nichts anderes zu substituierenden Bildidentität ineinander vermitteln, wenn das wiedererkennende Sehen und das sehende Sehen zu den ungeahnten oder gar unvordenklichen Erfahrungen eines erkennenden Sehens zusammenwirken (...)«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Erst im &#039;&#039;vermittelten Verhältnis&#039;&#039; von sehendem und wiedererkennendem Sehen sieht Imdahl also seine ikonische Betrachtungsweise realisiert:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&#039;&#039;»[D]er Ikonik wird das Bild zugänglich als ein Phänomen, in welchem gegenständliches, wiedererkennendes Sehen, und formales, sehendes Sehen sich ineinander vermitteln zur Anschauung einer höheren, die praktische Seherfahrung sowohl einschließenden als auch prinzipiell überbietenden Ordnung und Sinntotalität.«&#039;&#039; (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-93)&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
======Rezeption von Imdahls Methodik======&lt;br /&gt;
Affirmativ etwa Boehm 1995 in dem von ihm herausgegebenen Band »Was ist ein Bild«, durch Abdruck des Beitrages von Imdahl »Ikonik. Bilder und ihre Anschauung« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 300-324). Im selben Band auch mit direkter Bezugnahme und weiterführenden Überlegungen Waldenfels mit seinem Aufsatz »Ordnungen des Sichtbaren« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 233-252), speziell der Teil »Kunsttheoretisches Vorspiel: Sehendes und wiedererkennendes Sehen« (234-237). [?Ob es legitim ist, Imdahl explizit einer phänomenologischen Position zuzuordnen, bliebe aus meiner Sicht noch zu diskutieren. So wäre etwa Imdahls eher analytischer Bezug auf syntaktische und semantische Sinnebenen im Zusammenhang mit seiner »Ikonik« der Phänomenologie doch eher fremd. Bezieht sich Imdahl irgendwo auf Phänomenologie?]. Gottfried Boehm bietet eine Einführung zum Band »Reflexion, Theorie, Methode« (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 7-41) , wobei er dort Imdahls Unterscheidung von sehendem und wiedererkennenden Sehen auf dem Weg zur Ikonik als »die wohl wichtigste, im übrigen auch die erfolgreichste Etappe« einstuft (&amp;lt;bib id=&#039;Imdahl 1996a&#039;&amp;gt;&amp;lt;/bib&amp;gt;: S. 92-29). Zur Kritik an Imdahls Geschichtsauffassung siehe etwa Rosenberg 2006. Kritisch und sehr differenziert zum Verhältnis Imdahl/Panofsky: Thürlemann 2009. Einmal aus analytischer Sicht, aber dann Imdahl kritisch bewertend: Steinbrenner 1997. Naheliegend aus analytischer Sicht ist dabei die Verbindung von »Ikonik« zu Goodmans Begriff der Exemplifikation.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=====Auswirkungen auf andere Begriffe=====&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* [[Beobachtung]]&lt;br /&gt;
* [[Blick]]&lt;br /&gt;
* [[Perspektivik]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Hier die entsprechende Textpassage einfügen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den folgenden Befehl, der die drei rechten Kästen einfügt, nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Anmerkungen und Literatur wird automatisch eingesetzt --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Literatur muß dazu mit entsprechender Bezeichnung in der Bibliography-Seite eingetragen sein--&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ... dazu den &amp;quot;Sammlung&amp;quot;-Link im Literaturkasten verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosTab2}}&lt;br /&gt;
{{GlosTab3}}&lt;br /&gt;
&#039;&#039;Verantwortlich:&#039;&#039; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--in der folgenden Zeile XXX durch Benutzernamen ersetzen--&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Eva Schürmann|Eva Schürmann]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Benutzer:Nicolas Romanacci|Nicolas Romanacci]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--den Schluß nicht verändern--&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{GlosEnd}}&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--Das war&#039;s--&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8661</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8661"/>
		<updated>2012-06-06T15:02:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8660</id>
		<title>GIB - Glossar der Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://bildglossar.org/index.php?title=GIB_-_Glossar_der_Bildphilosophie:Unterpunkteplanungsliste&amp;diff=8660"/>
		<updated>2012-06-06T15:00:01Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Eva Schürmann: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{{Statusboxen}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- Eine Zeile in der Tabelle sieht so aus: --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- |-                                      --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[welches Schlagwort]] &lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | [[übergeordneter Hauptpunkt]]&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | wer hat Verantwortung (bei mehreren pro Person jeweils eine komplette Zeile verwenden --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- | Status (vorgeschlagen, angefragt, akzeptiert/abgesagt (von wem eingetragen)) --&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable sortable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|+ alle aktiven Unterpunkte&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! Phase&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lemma&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! zu Hauptpunkt&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Verantwortlich&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Status&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
! Lektor/in&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ulrike Hanstein|Hanstein, Ulrike]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[&amp;quot;natürliche&amp;quot; Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Absenz und Präsenz]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Abstraktion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Affekt und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christiane Voss|Voss, Christiane]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ähnlichkeit und wahrnehmungsnahe Zeichen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Aisthetische Bildtheorien]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Marcel Finke|Finke, Marcel]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 (MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anamorphose]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Yvonne Schweizer|Schweizer, Yvonne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Animation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Begriff]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Anschauung und Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]] &lt;br /&gt;
| abgesagt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Arabisch: &#039;sûra&#039;, &#039;wathan&#039; und &#039;sanam&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Ästhesiologie]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans-Ulrich Lessing|Lessing, Hans-Ulrich]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Auflösung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Authentizität]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Thomas Susanka|Susanka, Thomas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bedeutung und Referenz]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Riedel, Peter &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Beobachtung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans Dieter Huber|Huber, Hans Dieter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in der Wissenschaft]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicola Mößner|Mößner, Nicola]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (18.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bild in reflexiver Verwendung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild und Negation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Peter Gold|Gold, Peter]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bild, analoges/digitales]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildakt-Theorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Marion Lauschke|Lauschke, Marion]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildanthropologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Bonnemann|Bonnemann, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (kommt Ende Januar)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bilden und Bildung]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Burkhard Schäffer|Schäffer, Burkhart]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildergeschichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderschrift und Piktogramm]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bilderwissenschaft vs. Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert -- verschmolzen mit anderem Unterpunkt&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildgrammatik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhaftes]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert, gerne mit Partner&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhandeln]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildhermeneutik]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinhalt]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildinterpretation]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Scholz|Scholz, Oliver]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob Steinbrenner)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gleichheit, Ähnlichkeit und Identität]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philipp Stoellger|Stoellger, Philipp]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmagie / Bildzauber]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmontage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL / ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildmorphologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Bruhn|Bruhn, Matthias]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) Kooperation mit Koautoren klappt nicht (letzter Versuch 18.11.11, JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eberhard Ortland|Ortland, Eberhard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Monika Dommann|Dommann, Monika]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Fabian Steinhauer|Steinhauer, Fabian]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) angefragt (23.11. JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildökonomie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| Knieper, Thomas &lt;br /&gt;
| keine Antwort (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Benjamin Drechsel|Drechsel, Benjamin]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildpolitik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Bernhardt|Bernhardt, Petra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildrhetorik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joachim Knape|Knape, Joachim]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildsemiotik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini im modernen Deutsch]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildtitel]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:PD Dr. Egbert Witte|Witte, Egbert]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildverarbeitung, digitale]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildvorstellungen]]&lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung vs. Objektwahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft als Sprach- und Bildkritik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Bildwissenschaft vs. Bildtheorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| RT&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Bildzitat]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anna Valentine Ullrich|Ullrich, Anna Valentine]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Blick]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| chinesisch: .... (evt. zusammen mit japanisch / vergleichend)&lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch |Roesch, Petra Hildegard]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (nachgefragt 23.2 DL) (kommt Mitte März, DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Comic]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Bettina.Berendt|Berendt, Bettina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Computergraphik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Philip Dutré|Dutré, Philip]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (BB)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Cyberspace]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung (historisch)]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Darstellung und Repräsentation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[dezeptiver und immersiver Modus]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[logische Kontextbildung und mentale Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Diagramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Differenz, ikonische/pikturale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[digitale Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Medialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende April)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Eigenwerte, Abbildungswerte und Darstellungswerte syntaktischer Einheiten]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| übernommen &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Einbildungskraft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ekphrasis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Barbara Thönnes|Thönnes, Barbara]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (von Rosen)&lt;br /&gt;
|DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Ursula Kocher|Kocher, Ursula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Emblem]] &lt;br /&gt;
| [[Sprach-Bild-Bezüge]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Manns|Manns, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[englisch: &#039;image&#039; und &#039;picture&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[epistemisches Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Claus Zittel|Zittel, Claus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) kann verm. nicht liefern (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Erfahrung / Unmittelbarkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Evidenz, visuelle/ikonische]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Farbe als bildsyntaktische Kategorie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Farbwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Farid I Kandil|Kandil, Farid]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (17.11.11 JRJS); nachgefragt 10.05.2012 DL &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fernsehen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Figur/Grund-Differenzierung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Film]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[formale Ästhetik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Silvia Seja|Seja, Silvia]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Fotografie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[französisch: &#039;image&#039;, &#039;dessin&#039; und &#039;cadre&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Romanski|Romanski, Rainer]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Gegenstand der visuellen Wahrnehmung]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Hecht, Heiko&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Gesichtsdarstellung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Gestalt]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[griechisch: &#039;typos&#039; und &#039;eidolon&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[hebräisch: &#039;päsäl&#039;, &#039;säläm&#039; und &#039;demut&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hieroglyphen, Hieroglyphendiskurs]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Renata Landgráfová|Renata Landgráfová]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert(Elisabeth) nachgefragt (17.11.11 JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Hologramm]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jens Schröter|Schröter, Jens]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Horizont]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Hypermedien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]]&lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| vorgeschlagen&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Ideale]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| von der Heiden, Anna  &lt;br /&gt;
| angefragt (Mark)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Identität bildhafter Zeichen]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Identitätskriterien für Bildträger]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ideogramm, Logogramm und characteristica universalis]]&lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert unter Vorbehalt (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Idolatrie]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikone]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonoklasmus]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Andreas Matena|Matena, Andreas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) (kommt Ende 2011/Anfang 2012)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ikonografie, Ikonologie, Ikonik]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Illokution]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[imagery debate]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Installation und Montage]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktion und Kommunikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Interaktions-, Selbst- und Sachbezug]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[interaktives Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Julia Nissen|Nissen, Julia]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kalligraphie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sandra Gilgan|Gilgan, Sandra]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Karte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Gyula Papay|Pápay, Gyula]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kino]]&lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Jakob Steinbrenner|Steinbrenner, Jakob]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kippbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Schönhammer|Schönhammer, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikationsmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kommunikologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Oliver Bidlo|Bidlo, Oliver]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Komposition]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rolf Sachsse|Sachsse, Rolf]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontext]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kontextbildung]]&lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Körper]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als Bildgeschichte]]&lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!--|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Kunstgeschichte als historische Bildwissenschaft]] &lt;br /&gt;
| [[Bildphilosophische Abgrenzungen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark A. Halawa|Halawa, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Lateinisch: &#039;effigies&#039;, &#039;species&#039;, &#039;simulacrum&#039;, &#039;imago&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Malerei]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martina Dobbe|Dobbe, Martina]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Maske]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sütterlin|Sütterlin, Christa]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Massenmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Material und Bildsyntax]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Petra Hildegard Roesch|Roesch, Petra Hildegard]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Materialität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mediologie]]&lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[sprachliche Metaphern und allgemeine Metaphorologie]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Kathrin Fahlenbrach|Fahlenbrach, Kathrin ]] &lt;br /&gt;
| angefragt (EB)&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Mimesis]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Tobias Schöttler|Schöttler, Tobias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Modalität]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Morphologie und Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[neue Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Nomination]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Notation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Christoph Baumberger|Baumberger, Christoph]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Original]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Performance]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektive und Projektion]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| Hartle, Johan Frederik  &lt;br /&gt;
| angefragt (JRJS)&amp;lt;br&amp;gt; vogeschlagen v. Blum&lt;br /&gt;
| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Perspektivik]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Sonja Zeman|Zeman, Sonja]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) (bis Ende des Jahres)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Phänomenologische Bildtheorien]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Antje Kapust|Kapust, Antje]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Phantasma]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) nachgefragt (17.11.11 JRJS) (kommt Anfang 2012 MH)&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Prädikation]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Buchholz, Kai|Buchholz, Kai]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) ohne Ergebnis (25.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Pragmatik, Semantik, Syntax]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Proposition]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Pseudoschriften]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Psychoanalytische Theorien des Bildes]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Markus Rautzenberg|Rautzenberg, Markus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Mark) &lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Rahmung, Rahmen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Theorien des Bildraums]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Michaela Ott|Ott, Michaela]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Raum und Geometrie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefano Borgo|Borgo, Stefano]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Realität und Hyperrealität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Stefan Meier|Meier, Stefan]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Referenz, Denotation, Exemplifikation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Elisabeth Birk|Birk, Elisabeth]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Reflexion und Transparenz]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Replika, Faksimile und Kopie]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Rezeption als Zeichenprozeß]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Russisch: &#039;obraz&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Maria Wargin|Wargin, Maria]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmung und Rezeption]] &lt;br /&gt;
| [[Bildwahrnehmung]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Schrift und Bild]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Sehen]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Nicolas Romanacci|Romanacci, Nicolas]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert ES&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik logischer Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Semantik ungegenständlicher Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) nachgefragt (17.11.11 JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Simulation, Simulakrum]] &lt;br /&gt;
| [[Historische Bildbegriffe]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dr. Thomas Hensel|Hensel, Thomas]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Skulptur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Anne Röhl|Röhl, Anne]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[sortale Gegenstände und Individuation]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsemantik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Spanisch: &#039;imagen&#039;, &#039;efigie&#039;, &#039;cuadro&#039;, &#039;cromo&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Felix Schmelzer|Schmelzer, Felix]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Stil]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Symbol, Index, Ikon]] &lt;br /&gt;
| [[Zeichentheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| Netzwerk-intern&lt;br /&gt;
| (München 09.2011)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[syntaktisch unkorrekte Bilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Syntaktische Dichte]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[technische Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Florian Sprenger|Sprenger, Florian]]&lt;br /&gt;
| azeptiert (DL)&lt;br /&gt;
| JRJS&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Rainer Totzke|Totzke, Rainer]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Text als Bild, konkrete Poesie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Doris Mosbach|Mosbach, Doris]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Textur]] &lt;br /&gt;
| [[Bildsyntax]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Matthias Krüger|Krüger, Matthias]]  &lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) &lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Traumbild]] &lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Wolfram Bergande|Bergande, Wolfram]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (DL) nachgefragt (15.01.2012 DL) kommt (Mitte Februar DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Typographie]] &lt;br /&gt;
| [[Schriftbildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hartmut Stöckl|Stöckl, Hartmut]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Elisabeth)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Typologien der Medien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[uneigentliche Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Auswirkungen der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[ungarisch: &#039;kép&#039;]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtermini anderer Sprachen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Zsuzsanna Kondor|Kondor, Zsuzsanna]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Valeska von Rosen|von Rosen, Valeska]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (Jakob)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Ut pictura poesis]] &lt;br /&gt;
| [[Sprechen über Bilder]]&lt;br /&gt;
| Weingart, Brigitte&lt;br /&gt;
| angefragt (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vexierbild]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]]&lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Hans J. Wulff|Wulff, James]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Video]] &lt;br /&gt;
| [[Bildmedien]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Virtualität]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Lars Grabbe|Grabbe, Lars]] / [[Benutzer:Patrick Kruse|Kruse, Patrick]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Visual Culture / Visual Studies]] &lt;br /&gt;
| [[Bildtheoretische Ansätze]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Dimitri Liebsch|Liebsch, Dimitri]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
| MH&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle und multimodale Metaphern]] &lt;br /&gt;
| [[Bild und rhetorische Figur]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Till-Julian Huss|Huss, Till Julian]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert Januar 2012, angekündigt für Februar 2012 (DL)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| [[visuelle Rationalität]] &lt;br /&gt;
| [[Bildpragmatik]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Martin Scholz|Scholz, Martin]] &lt;br /&gt;
| bedingt zugesagt (JRJS)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Vorstellungsbilder]] &lt;br /&gt;
| [[Bildbewusstsein und Einbildungskraft]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Verena Gottschling|Gottschling, Verena]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (KSH)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsillusion]] &lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungstheorien: Übersicht]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Klaus Sachs-hombach|Sachs-Hombach, Klaus]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Wahrnehmungsmedien]] &lt;br /&gt;
| [[Medientheorien: Übersicht]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Toni Eichler|Eichler, Toni]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS; bis Ende Mai)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| [[Weltbild]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Eva Schürmann|Schürmann, Eva]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert&lt;br /&gt;
|ES&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| [[Werbung]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]]&lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Mark Ludwig|Ludwig, Mark]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (JRJS) will im Juni liefern&lt;br /&gt;
| DL&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Zeigen und Sich-Zeigen]] &lt;br /&gt;
| [[Grundbegriffe der Bildlichkeit]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Judith Siegmund|Siegmund, Judith]] &lt;br /&gt;
| akzeptiert (Eva)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| [[Image Schemata]] &lt;br /&gt;
| [[Bildverwendungstypen]] &lt;br /&gt;
| [[Benutzer:Joerg R.J. Schirra|Schirra, JRJ]]&lt;br /&gt;
| akzeptiert (unter Vorbehalt)&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:{|style=&amp;quot;background:none&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Planungsphase}}&lt;br /&gt;
| : ca. 39 davon 8 wichtige&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Beginn}}&lt;br /&gt;
| : 68&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Entwurfsphase}}&lt;br /&gt;
| : 108&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Fertigstellung}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| aktueller Stand &amp;amp;nbsp; {{Abschluß}}&lt;br /&gt;
| : 0&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[GIB - Glossar der Bildphilosophie:Alte Liste|Verweis auf die alte Planungsliste]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Eva Schürmann</name></author>
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